吴绮

《扬州柳枝词十首》：繁华背后，杜牧之狂的反思 在历史的长河中，每一个时代的辉煌都伴随着某种程度的遗憾。唐代诗人刘禹锡在其《乌衣巷》中感慨藏而不露，寄托了他对过去豪门大族兴衰无常的深深忧虑。而在清代吴绮的《灼灼高冠灿灿裳，乌衣门巷好儿郎》中，诗人似乎也通过细腻的笔触描绘了一幅扬州城的繁华图景，同时暗含对杜牧狂放不羁性格的隐晦嘲讽。 诗中的“灼灼高冠灿灿裳”形容的是那些衣着华贵

玉虎丝沈不可牵。楼阴摇曳带秋千。长宵那有羊车过，脉脉啼乌上井阑。 扬州柳枝词十首的第六句“送生堂里鞋儿好”，描绘了一幅扬州女子在送别客人时穿着精美鞋子的场景。“竹院何曾拜普陀”则反映了一种超脱尘世，追求精神境界的态度。整首诗通过描绘扬州的自然风光与人文风情，展现了唐代扬州的繁华与美丽。同时，也表达了诗人对于扬州生活的喜爱以及对于人生态度的思考。 在古代文学中

徐铉《扬州柳枝词十首》其十赏析 竹西歌吹几人闻，明月凭谁说二分。 “竹西”一词出自唐代诗人刘禹锡的《竹枝词九首》，意指扬州地区，这里借以描绘一个充满诗情画意的古都夜晚。诗人通过“几人闻”表达的是对这种文化氛围的共鸣与感慨，同时也暗含对当时社会风尚的反思和批判。 我是参军徒有赋，不堪城上看斜曛。 “参军”在这里是借用古代军事官职的名称，用以形容作者虽身在军营却只能虚度光阴，无法施展才华

怒马鲜衣滚陌尘，一番烽火一番新。 凌云但有黄罗盖，何必相如赋大人。 注释：在扬州的街道上，骏马和华丽的衣服扬起了尘土，每经历一场战乱，景象都焕然一新。高耸入云的建筑只有黄色的龙袍作为屋顶，不需要像司马相如那样写赋歌颂君主。 赏析：这首诗描绘了扬州古城在战乱中的景象，表达了作者对和平稳定生活的渴望。诗中的“怒马鲜衣滚陌尘”形象地展现了战乱后的荒凉与混乱

义济桥横郡郭边，金炉宝鼎杂龙涎。 如何秦掾红楼下，姹女妆成惯数钱。 诗句逐句释义： 1. 义济桥横郡郭边: 描述了一座横跨在城市边缘的桥梁——义济桥的景象。 2. 金炉宝鼎杂龙涎: 提到在桥上燃烧着金色的炉子和珍贵的香鼎，混合了来自远方的珍稀香料——龙涎。 3. 如何秦掾红楼下: 询问或感叹在这座桥的某个红楼之下，有哪位秦地的官人？ 4. 姹女妆成惯数钱: 形容一位女子化妆打扮后

【解析】 本题考查诗歌内容与写作背景的理解，以及重点字词的赏析。首先理解全诗大意，然后结合注释及相关资料，理解重点字词的含义，最后进行赏析。 “梦健庵”，梦健庵是作者在浙江绍兴时建的一座草堂，故居在越中名胜镜湖之畔，环境幽静，风景秀丽，是作者隐居读书的好地方。 “布帽笼头不出迎”句，用典。“出迎”指“出门迎客”。“笼头”代指“帽”。据《世说新语》记载：晋王戎有羊性，尝从山中来，先得一鼠，便杀之

改面回头日渐非，多生心事此生违。 葛洪井畔无相识，手指长松一笑归。 注释：改面，即改变面貌，形容人物形象或心境的彻底改变；回首，即回顾过去，指对往事的回忆；日渐非，随着时间的推移，一切似乎都在变化，一切都在变得陌生；多生，即许多生灵，泛指生命；心事，内心的感受和思绪；此生违，即违背了这一生的心愿；葛洪，即葛洪，是东汉时期的一位道士，以炼丹术闻名；长松，指长寿的松树，比喻坚强不屈的精神；一笑归

注释： 喜晤火传 —— 你高兴见到我吗？ 萧萧白发不堪簪 —— 白白的发丝难以再梳成发髻了。 二十年来一再寻 —— 已经二十多年了，一直在寻找你。 此日归耕无寸土 —— 今天要回去种田了，没有土地了。 应怜苕水旧时新 —— 我一定会同情那曾经清澈、现在又浑浊的水，因为它曾经是那样的新鲜。 赏析： 这首诗以“喜晤火传”开头，表达了诗人对于再次见到友人的喜悦之情。接着

【注释】 1. 遥望罗浮木叶黄：遥：远望。罗浮山，在广东增城、博罗之间，有梅花树，故名。 2. 南枝：指南方的枝梢。 3. 金鹅：即黄鹤。传说中仙人所骑的白鹤，故称。 4. 自爱秋来月：美人爱秋天的月亮。 5. 肯让：岂肯相让。第一香：《花间集》中有《浣溪沙》词“一枝弄碧传幽信”句，谓梅花为“众芳”之冠，故云。 【赏析】 此诗写梅与美人，一实一虚，一物一人，相互映衬。首二句写望见梅林，暗寓咏梅

注释： 荥阳：地名，位于今河南省。顾厨间：在厨房里。点染：指绘画或书法。云溪：指云水间的山景。影园：指园林中的影壁。花落尽：指花期已过，草木凋落。更无名士爱青山：更没有文人雅士欣赏青山。 赏析： 这首诗是诗人郑超宗所作，描绘了一幅雪后九峰的美景。首句“荥阳当日顾厨间”描绘的是郑超宗当时正在厨房里忙碌的场景。第二句“点染云溪意独闲”则表达了他对自然景色的热爱和向往之情