张继先

【注释】蠢动含灵：指万物。含灵，有灵气，生机勃勃。天赋与：天所赋予。逍遥：自在无拘。性分：本性。元均：本源平等。莫生异见：不要产生不同的见解。乱吾真：扰乱了我们的真性。主：主宰者。浑：完全、全然。微词清彻底：微妙的言辞非常透彻。徽词：微妙的言辞。轻埃：轻飘的尘埃。欲染：想沾污。因：缘故。得此便凝神：因此就能使心灵安定下来。百魔咸息战：各种妖魔都停止争斗。六道：佛教所说的六道轮回，天道、人道

题：屡赏中秋月，山堂亦怅哉。 屡赏中秋月，山堂亦怅哉。这句话表达了诗人对中秋夜晚美景的欣赏与内心的感慨。中秋是传统的团圆节，赏月成为了这个节日里的重要习俗。诗人通过“屡赏”一词，强调了他对这一传统节日的喜爱和频繁的体验。而“山堂亦怅哉”则透露出了一种情感上的空缺和遗憾。可能由于长时间居住在此山中的居所，使得诗人产生了对家乡或亲人的思念之情。 译文： 我多次欣赏中秋月色

野轩 在四海之中心，四面皆海。 四海鲸鱼不足钓，纵使上钩吾不要。 三岛神仙不足夸，长生不死数如麻。 惊人名誉不足恃，万古英雄一场戏。 些些富贵不足欣，何如野轩卧闲云。 洞然劫火纤芥尽，此时睡著都不闻。 赏析： 此诗通过描写四海的中心之地，引出了诗人对于人生价值的思考。诗人认为，虽然世间的名利、地位都如同过眼云烟，但只要能够像野轩一样，拥有一颗宁静的心，就能够超越世俗的束缚，享受真正的自由和快乐

诗句释义： 1. 小小葫芦，生来不大身材矮。 描述了一个小葫芦的特征，即其身材矮小，与大葫芦相比显得微不足道。 2. 子儿在内。无口如何怪。 这句话表达了一种对小事物内在价值的赞赏，即即使外表看起来不起眼或不足，其内在的价值却可能远超外表。 3. 藏得乾坤，此理谁人会。 这句话意味着这个小葫芦能够容纳天地万物的精髓。这里的“乾坤”指的是宇宙间的一切事物和现象。 4. 腰间带。臣今偏爱。胜挂金鱼袋

【注释】 忆桃源其二：忆，追思。桃源，这里指仙境。二，第二首。 白云堆里采芙蓉：在白云深处采摘芙蓉。 枝枝香艳浓：每枝都香气浓烈。 灵龟畔岸起祥风：灵龟的旁边（即灵台）起了祥风。 楼高十二重：楼非常高，有十二层。 黄金殿：黄金建造的宫殿。 碧云笼：云雾环绕。 丹砂透顶红：红色的丹砂从头顶透出。 神机运处鬼神通：神灵运转时，能与天地鬼神交流。 清真达上宫：清静真实直达天宫。 【赏析】

注释： 1. 正向西窗处，两峰苍翠排。 注释：正对着西窗的地方，有两座山峰苍翠排列。 2. 白云清昼入，玄鹤几时回。 注释：清澈的白日里，白云悠悠地飘进窗内，玄色的仙鹤何时能回来？ 3. 剪厌如毛竹，锄嫌绕砌苔。 注释：我厌倦了那像毛竹一样细长又柔弱的事物，也嫌弃那缠绕在台阶上的青苔。 4. 有时不开户，烟雨蔽阳台。 注释：有时候我不打开窗户，烟雾和雨水就遮住了阳台。 赏析：

让我们来解读一下这首诗的每个诗句： 第一句：休歇歌 - 注释和赏析：“休”和“歇”是诗歌的主题，表达了停止和休息的意思。这两句诗可能意味着在某种情境或活动中暂停下来，进行思考或休息。 第二句：休休休歇歇，休休歇歇无分别 - 注释和赏析：这句诗描述了一种完全的放松状态，没有区分和分别。这可以看作是一种对内心世界的净化，让心灵归于平静。 第三句：千般要妙万般玄，只是教人各休歇 - 注释和赏析

这首诗是一首赞美修行的诗歌，表达了作者对修行的热爱和追求。下面是逐句释义： 1. 长生门户谁不爱，只要自己下功夫大。 - "长生门户"指的是修行者通往长生不老的道路或境界。"谁不爱"表示每个人都向往这种境界。"只要自己下功夫大"则表达了修行者需要通过努力来达到这个目标。 2. 九宫台上黄芽生，白玉池边蟠桃在。 - "九宫台"是古代神话中的一种建筑，代表仙境

这是一首七言律诗，表达了诗人对元规的欣赏和对其才华的认可。以下是逐句释义及赏析： 1. 观君词语中，具引先贤事。 （观看您的诗词作品中，引用了许多先贤的事迹） 译文：通过您的诗词作品，我看到了古人的智慧和经验。 注释：词语、诗词作品、先贤、事迹 2. 了然道在兹，不行而善至。 （明白道理就在这里，但不去实践，善良就会到来。） 译文：明白了道理就在你这里，但不去实践，善良就会自然而然地到来。

【注释】 自然妙用自然真：指道家的自然无为的修炼方法。 向上神仙皆此出：指道家的修炼，可以成仙。 浮手短景甚悠悠：形容时间过得非常慢。 一切庵坏便须休：《庄子·庚桑楚》中说：“吾惊怖其言，犹木鸡而以为未可。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣！”这里的“一切庵”是指所有的佛家寺院，“须休”就是不要住下去，要离开这里。 溥劝吾门诸学者，不昧此庵须早修：溥是唐代高僧道一的弟子