释正觉

注释： 一尺水，一丈波，五百生前不奈何。 一尺之水，可以激起巨大的波浪，但五百年前的人已经无法改变。 不落不昧商量也，依前撞入葛藤窠。 无法改变的事情，就不必再纠结于其中，继续向前冲吧。就像一头撞到了葛藤窝里一样。 阿呵呵，会也么。 呵呵呵，明白了吗？ 若是你洒洒落落，不妨我哆哆和和。 如果你能洒脱一些，我也愿意和你和平相处。 神歌社舞自成曲，拍手其间唱哩啰。 神歌和舞蹈是自然形成的旋律

颂古一百则 其九 两堂云水尽分拿，王老师能验正邪。 利刀斩断具亡像，千古令人爱作家。 此道未丧，知音可嘉。 注释：在两堂中，云雾缭绕如同水波一般，一切都被分开了，这就是王老师能够辨别真伪的能力。他就像一把锋利的刀一样，斩断了一切虚幻的形象，使人们看到了真正的事物。这种能力让千古以来的人们都非常敬仰他，认为他就是一位伟大的作家。这种能力没有丧失，他的知音们也非常值得赞扬。 凿山透海兮唯尊大禹

注释：我老的时候，对子孙有过多的思念，现在惭愧起来，感到对不起子孙。 记住南山的教诲，铭记在心，用它来报答子孙的恩情。 赏析：这首诗表达了诗人对子孙的关爱之情和愧疚之心。他深感自己年老体衰，无法继续为子孙创造更好的生活条件，因此感到惭愧和内疚。然而，他又深信子孙会得到自己的教导和关怀，因此决心记住南山的教诲，用它来激励自己为子孙付出更多的努力

【注释】： 1. 偈颂七十八首，其八十：此指禅宗诗体。偈，梵语音译，意为“颂”。此指佛教禅宗的诗歌。七十八首，是一首四句一联的七言律诗，共八十八联。八十，指八十一联。 2. 亘清虚衲子家：亘清虚，指的是僧尼修行者所居住的地方，即禅堂；衲子，是指和尚或出家人，也泛指僧人。 3. 十方三世个生涯：十方，佛经中指东、南、西、北、东北、东南、西南、西北、上、下十个方向。三世，过去

【注释】 颂古：本指赞颂古事，后泛指评论古代人物。一百则：这是一首咏叹祖师的诗。 廓然：开阔的样子。圣：圣人。无圣人：没有圣人。来机径挺：开辟出一条新路直通正道。 得非：不是。犯鼻而挥斤：鼻子被冒犯了就动怒挥斧。比喻不善于控制自己。而堕落（失败）。 不回头而堕甑：不回头看一下就摔破瓦甑，指不注意细节而失败或失足。 寥寥：清冷的样子。少林：禅宗寺院，位于嵩山东南麓山腰中段

诗句释义： 1. 痴儿刻意止啼钱， - “痴儿”指那些过分沉迷于某事或某个目标而失去理智的孩子或年轻人。 - “刻意止啼”意为故意压制哭声，表现出一种强迫或过度努力的状态。 2. 良驷追风顾影鞭， - “良驷”指的是一匹优秀的马。 - “追风”形容马跑得非常快，好像要追上风一样。 - “顾影鞭”可能是指马在奔跑时回头看自己的影子，用鞭子驱赶着自己。这表达了马对自我控制的渴望和努力。 3.

注释：年老的僧人已经修炼到了精深的境界，他继承了赵州的禅法，成为了一代宗师。 枯龟丧命因图象，良马追风累缠牵。 这是说，那些过于注重形象和文字的人，往往会因为过分追求形式而迷失了真正的禅意。就像一只枯死的乌龟，它的死亡并不是因为失去了生命，而是因为它过于关注自己的形象，而忽视了生命的真谛。同样地，一匹优秀的马，它的速度并不取决于它是否受到缰绳的控制，而是取决于它是否真正理解了生命的自由。

颂古一百则 其四 百草头上无边春，信手拈来用得亲。 尺蠖缩身藏甲壳,蜻蜓振翅掠池萍。 丈六金身功德聚，等闲携手入红尘。 尘中能作主，化外自来宾。 触处生涯随分足，未嫌伎俩不如人。 注释：百草头上无边春，形容万物欣欣向荣的景象。信手拈来用得亲，意指随意使用而感觉亲切自然。尺蠖缩身藏甲壳，比喻有策略地隐藏自己的弱点。蜻蜓振翅掠池萍，比喻有技巧地利用机会。丈六金身功德聚，指修行成就的佛身

【注释】：颂古一百则 其五 太平治业无像，野老家风至淳。 只管村歌社饮，那知舜德尧仁。 【赏析】：此诗为《颂古百则》之五。颂，赞颂之意。《颂古百则是集》共一百五十首，选录自唐人王建的《古谣》、张祜的《咏史》等诗中，每句四字，用韵，每首十句或十二句。此诗即从《古谣》中选得，内容是歌颂尧舜之德。“太平”、“治业”指尧舜之时，“家风”指尧舜之家风。“只管”与“那知”相对，意谓只知有酒有肉的村歌社饮

【注释】 药：药物；病：疾病。鉴：鉴察、观察。白头黑头：形容人的白发和黑发，比喻年长的人。克家之子：指能治理家政的儿子。有句无句：指有话要说，但因口才不好而说不出。截流之机：指在关键时刻抓住机遇。毗耶：梵语的音译，意指“古”，也指“老”。老古：即老古锥，指佛教的《楞严经》。 【赏析】 这首诗是颂扬古代贤人善于观察事物的才能。前两句说，药物的作用在于治疗疾病，疾病的产生在于观察事物的方法不当