释正觉

注释： 1. 器宇廓落：器宇，指人的仪表、气度。形容人的仪表堂堂，气度不凡。廓落，开阔，豁达。2. 形像乾枯：形像，形象。形容人的身体干瘦枯槁。3. 一点彻灵府：点，点燃，照亮。灵府，道教语，指人的内心深处。4. 万年空劫壶：劫，佛教语，指劫难、劫数。万劫，极长的一段时间。空劫壶，形容人的生命短暂如过眼云烟。5. 青原门下识麟角：青原，地名，今江西省宜春市袁州区青原山。麟角，传说中的神兽麒麟的角

注释： 目瞳秋炯炯，颠发雪毵毵。 眼中的瞳孔犹如秋天一样明亮闪烁，头发如同冬天雪花一般纷乱飘逸。 饭塞肚皮饱，茶湔舌颊甘。 吃饱了饭菜，口中感到十分满足，吃茶也让人感到口齿生津，十分甘甜。 龊家有彩，机事无堪。 家中虽然贫穷，但生活却依然充满色彩，没有什么事情能够为难我。 白牯釐奴却知有，而今赢得放痴憨。 知道白牯厘奴的人都知道，我现在却能随心所欲地做自己想做的事，不再受世俗的束缚和限制。 赏析

【诗句解释】 1. 何须魁斗之名高：何需拥有高大的名望。 2. 不在山川之气豪：不需要拥有豪迈的气势。 3. 有口挂壁：用嘴挂着墙壁，形容口才出众。 4. 亡牛奏刀：比喻不用武力就能解决问题。 5. 纵横佛用：指在佛教中运用自如。 6. 分付儿曹：吩咐给年轻的一代。 【译文】 何必追求高大的名声，也无需豪气冲天。只要口若悬河，便能解决难题。在佛学中有出色的运用，可以教导年轻的一代。 【赏析】

【注释】： 是兮不是，别兮不别。 是：正确或真实。 不是：错误或虚假。 别：分离，区别。 不别：没有分别。 水冷涵秋，山寒带雪。 水冷：指秋天水冷。 涵：包容。 秋：指秋天。 传家之印兮中间无文，常用之针兮两头无穴。（用两个反义词来比喻） 传家之印：象征家族的图腾、标志。 中间无文：指其中间没有文字。 常用之针：象征日常使用的工具，针头有孔，针尾有眼。 两头无穴：指其两端没有孔洞，即没有孔。

【诗句释义】 1. 发白而老，面黄仍病：形容人的年岁已高、身体虚弱。 2. 穷地水火风之根，得见闻觉知之柄：指人的身体被各种自然现象（地、水、火、风）所影响，但能够通过观察（见）和感受（闻）来了解和掌握它们（觉）。 3. 一气专柔，诸尘善应：形容人的性格温和、善于应对各种情况。 4. 魏臭而良，橘陈而令：用来形容一个人即使出身低微（如魏），也能表现出良好的品质（如善良）

注释：天苍苍而云闲，水深深而月寒。 妙一点之自得，纵四辩以奚殚。 译文：天空广阔无垠，云雾悠闲自在，水面深广而月光寒冷。 妙一点之自得，纵四辩以奚殚。 赏析：这首诗的意境是宁静、淡泊的。诗的前两句写天地万物的静寂，后两句写诗人的超脱和逍遥。 “天苍苍而云闲”一句，是写天高云闲，给人一种宁静、淡泊的感觉。这里的“苍苍”形容天空的辽阔无际，给人以壮阔之感；“闲”则表示云朵在天空中悠然自得，没有拘束

【解析】 此诗作于大历四年（769）春，是一首写佛画的题赞诗。作者在《全唐诗》卷五七九中称“禅人并化主”，又据《唐才子传》卷三云，其名无量，本姓张氏，不知何许人也。这首诗是诗人对一幅佛画所做之赞。前两句“全心之相，全相之心”是说这幅佛画，表现了作者全部的精神面貌和内心世界。后四句则具体写画中的佛、菩萨形象。“天苍苍兮白鸟没，水深深兮红鳞沉”，用拟人的手法，将佛画比作天，把佛、菩萨比作白鸟、红鳞

【注释】 发：头发。之：主语代词。白：白色或白发，这里指人的头发。高峰早雪：指山的顶部有积雪。目青：眼睛青绿或目光清秀。古涧：指深谷。先秋：在秋天之前。月炯炯：月光明亮。自有光通犀角：犀牛角上自然生长着花纹，这里指月亮。牛头：牛的头部，这里泛指草木。苍苍：茂盛的样子。谁能硬按：谁又能强行按住。 【赏析】 本篇是一首题画诗。诗人借写一幅画，赞美画中人的高风亮节、超逸脱俗的精神风采

【注释】 秋山：秋天的山。骨瘦：形容消瘦的山骨。 神清：精神清爽。 岩松寒更翠，涧月夜还明：岩上的松树在寒风中更显得绿得发亮，涧中的明月在夜里仍很明亮。 灵然：神态悠然自得的样子。曲木：弯曲的树木。坐：盘腿而坐或安息、休息。不语：不说话。四海九州都太平：指天下大治。 【赏析】 这是一首描写自然景色的诗，诗人以“禅人并化主写真求赞”为题，通过描绘秋天的山、水、石、松、竹、梅等景物

诗句释义： - 须发垂白，面皮淡黄 - 描述人物年迈，头发和胡须已经变白，脸色显得苍白。 - 茶醒睡眼，饭塞饥肠 - 形容由于长时间未进食或睡眠不足导致的状态，眼睛因饥饿而难以睁开，胃里满是食物。 - 情田闲自廓，心地净而光 - 指内心广阔无垠，纯净无暇。 - 云敛山川雨，月明河汉霜 - 形容天气的变化，从云层聚集到雨的到来，再到月亮升起和银河闪烁。 译文： - 须发已白脸显黄， -