宋代释正觉《禅人并化主写真求赞 其二百九》释义

诗句翻译与赏析： 小师智临禅客写真求赞 云石雪松，岁寒之友从。 晓月霜钟，清白之音容。 自乐也村歌社舞，平怀也牧笛归农。 暴雨卒风，潜神堂而避阵。 吼雷掣电，战禅席而交锋。 十分闲暇，一等疏慵。 青山白云之去就，浮萍流水之行踪。 披雾变文豹，吟云蜕骨龙。 身老艺孤兮难其授子，智齐德半兮未可传宗。 逐句释义： 1. 小师智临禅客写真求赞: 小师傅（指僧人）来到禅客面前

诗句解读： 1. 苍棱羼颜，璠玙蕴石而辉山: - 苍棱羼颜: 描述一种沉稳、古朴的面容。 - 璠玙蕴石: 珍贵的玉石藏于石头之中，比喻珍贵且不易显露的品质。 - 辉山: 闪耀的光芒照亮山峰，象征着才华或品德的光芒照耀人心。 2. 老节岁寒，琥珀抱松而永年: - 老节岁寒: 形容人有坚定不移的节操，无论环境如何艰苦都能坚守。 - 琥珀抱松: 琥珀是树脂化石，常用于制作饰品

【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此题时需要审清题干要求，如本题要求“对下面这首诗逐句释义：教监寺写真求赞”，然后把握诗的内容，再进行逐句解读。 胡床一默，智游理窟。——在禅房内打坐，静思禅理。 偏正往来，离微出没。——意指心念来去无定，变幻莫测。 上下混成也二仪之根，去来平等也三世之则。——心念上与下、来与去都混为一体，是天地万物的根源；一切有为法，其生皆因缘而起，其灭亦随缘而灭。

郑成忠写真求赞 智不能知，识不能识。 一气轻清，双瞳冷碧。 莲开梦觉，十方虚殒于一时。 鲲蜕鹏抟，九万里成乎一息。 物我普融，自他平出。 珠受色而不痕，剑挥空而何迹。 须更指响，弥勒阁开也许是重深。 尘刹分身，普贤毛孔也初非迫窄。 注释： - 智不能知，识不能识：指智慧和知识都达不到完全理解的境界。 - 一气轻清，双瞳冷碧：形容人的眼神清澈明亮，如同一气轻清的天地，双瞳则是眼睛的双眸。 -

【注释】 禅人：禅宗中人的别称。解绝：解脱、超脱的境界。宗全：禅宗六祖，即慧能的弟子法海。缺：缺陷、不足。本色：原色、本来面目。当行家：懂得行家的鉴赏力。赏音：懂得音乐的人。个时节：某个时候。迟日：指傍晚时分。风流转柳腰：形容柳树随风摇摆，如同舞动的腰肢。迁林语软调莺舌：形容树木随着春风轻轻摆动，仿佛在低声诉说，就像黄莺鸟的细声啼叫。 【赏析】 这首诗是一首写禅宗绘画作品的赞颂诗

【注】： 禅人，指禅宗修行者。化主，佛教用语，指佛的化身。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，即请人为之作赞美之词。其四百二十九，诗的序号。 【译】： 石上的脚盘绕成圈，世间的人们想念着你。 眼角秋生，眉端喜气，丘壑中身心刚健磊落，丛林里肝胆衰残已尽。 涧月依稀，夜霜洗磨而气韵清白；岩松偃蹇，朔雪洗涤而精神翠寒。 行脚屦破，住山篾宽，点着破灶堕，呼回倒刹竿。 光阴催促三眠茧，风雨扪摩百战瘢。

【诗句释义】 乌巨光长老写真求赞 乌巨光，即乌巨光禅师。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，请求赞美或评价。 骨寒气羸，顶雪颔丝。 形容其人身体瘦弱，头发稀疏，面色苍白。 牛首之懒，虎头之痴。 用“牛首”和“虎头”来形容其人的外貌特征：牛头，额头宽阔；虎头，头顶有尖角。形容他既懒惰又呆笨。 兀兀逃禅处，空空选佛时。 “兀兀”意为孤独无助，“空空”意为空虚迷茫

【译文】 觉海元澄，性天廓平。 耳眼空更远，息气细而清。 露寒斗湿，秋淡河横。 丛林底去就，百草头光明。 蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。 肚皮参饱，肝胆老成。 挥斤容易甚，器受太难生。 为你一斲鼻垩，从教四望人惊。 【注释】 真首座：即禅宗六祖惠能的法名，因住五祖道信弟子黄梅东山寺而得名“真”。 觉海元澄：觉海无边无际，清澈透明。 性天廓平：本性广阔，心地平静。 耳眼空更远

注释： 1. 禅人：僧人。并化主：同时兼任和尚和道士的修行者。写真求赞：请僧人为自己画肖像并题词赞美。 2. 其：代词。四百二十六：这是一首诗的序号。 3. 白发苍颜，三篾住山：形容僧人年老，鬓发斑白，面色黝黑。三篾，一种古代的刑具，形如竹筐，用来捆绑犯人。住山，指隐居山林。 4. 开眼不觉晓，静坐不知闲：意思是即使闭上眼睛也看不见天亮，即使坐着不动也不会感到无聊。 5. 善应全机用，灵明入道环

注释： 1. 化主：佛教语，指修行得道的人。 2. 禅人：禅宗的僧人。 3. 并化主写真求赞：即请僧人为佛像画一幅肖像，然后请人赞美。 4. 亡牛刃游：亡牛，指死亡。刃游，形容死亡后仍能游动如生。 5. 罔象珠：指佛家象征性的宝物，代表佛教的教义和信仰。 6. 沙漠漠而鸥寒：沙漠辽阔而寒冷，大雁在沙漠里飞翔。 7. 天苍苍而雁没：天空广阔无际，大雁消失在天际。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾至所作

【诗句释义】 1. 发白而老，面黄仍病：形容人的年岁已高、身体虚弱。 2. 穷地水火风之根，得见闻觉知之柄：指人的身体被各种自然现象（地、水、火、风）所影响，但能够通过观察（见）和感受（闻）来了解和掌握它们（觉）。 3. 一气专柔，诸尘善应：形容人的性格温和、善于应对各种情况。 4. 魏臭而良，橘陈而令：用来形容一个人即使出身低微（如魏），也能表现出良好的品质（如善良）

诗句释义： - 须发垂白，面皮淡黄 - 描述人物年迈，头发和胡须已经变白，脸色显得苍白。 - 茶醒睡眼，饭塞饥肠 - 形容由于长时间未进食或睡眠不足导致的状态，眼睛因饥饿而难以睁开，胃里满是食物。 - 情田闲自廓，心地净而光 - 指内心广阔无垠，纯净无暇。 - 云敛山川雨，月明河汉霜 - 形容天气的变化，从云层聚集到雨的到来，再到月亮升起和银河闪烁。 译文： - 须发已白脸显黄， -

注释：天苍苍而云闲，水深深而月寒。 妙一点之自得，纵四辩以奚殚。 译文：天空广阔无垠，云雾悠闲自在，水面深广而月光寒冷。 妙一点之自得，纵四辩以奚殚。 赏析：这首诗的意境是宁静、淡泊的。诗的前两句写天地万物的静寂，后两句写诗人的超脱和逍遥。 “天苍苍而云闲”一句，是写天高云闲，给人一种宁静、淡泊的感觉。这里的“苍苍”形容天空的辽阔无际，给人以壮阔之感；“闲”则表示云朵在天空中悠然自得，没有拘束

【解析】 此诗作于大历四年（769）春，是一首写佛画的题赞诗。作者在《全唐诗》卷五七九中称“禅人并化主”，又据《唐才子传》卷三云，其名无量，本姓张氏，不知何许人也。这首诗是诗人对一幅佛画所做之赞。前两句“全心之相，全相之心”是说这幅佛画，表现了作者全部的精神面貌和内心世界。后四句则具体写画中的佛、菩萨形象。“天苍苍兮白鸟没，水深深兮红鳞沉”，用拟人的手法，将佛画比作天，把佛、菩萨比作白鸟、红鳞

【注释】： 是兮不是，别兮不别。 是：正确或真实。 不是：错误或虚假。 别：分离，区别。 不别：没有分别。 水冷涵秋，山寒带雪。 水冷：指秋天水冷。 涵：包容。 秋：指秋天。 传家之印兮中间无文，常用之针兮两头无穴。（用两个反义词来比喻） 传家之印：象征家族的图腾、标志。 中间无文：指其中间没有文字。 常用之针：象征日常使用的工具，针头有孔，针尾有眼。 两头无穴：指其两端没有孔洞，即没有孔。

【注释】 发：头发。之：主语代词。白：白色或白发，这里指人的头发。高峰早雪：指山的顶部有积雪。目青：眼睛青绿或目光清秀。古涧：指深谷。先秋：在秋天之前。月炯炯：月光明亮。自有光通犀角：犀牛角上自然生长着花纹，这里指月亮。牛头：牛的头部，这里泛指草木。苍苍：茂盛的样子。谁能硬按：谁又能强行按住。 【赏析】 本篇是一首题画诗。诗人借写一幅画，赞美画中人的高风亮节、超逸脱俗的精神风采