释正觉

【注释】 静而不纷：安静，不纷杂。野而不文：朴素无文采。丘壑身心麋鹿共：指作者的心境与大自然浑然一体。麋鹿：指山野中的麋鹿。江湖风月白鸥分：指作者的闲适心情和自然景色交融。 【赏析】 这首诗是诗人禅人并化主求赞时写的一首写意诗。诗中描绘了作者的闲适心情，表现了作者与大自然融为一体的境界。首句“静而不纷，野而不文”，以简洁的语言概括出自己心地宁静、性情质朴的特点。接着

我们来逐句解读这首诗： 1. 智极而藏，静极而光。 - 智极而藏：智慧至极之处便如同隐藏了一般，形容智慧深不可测。 - 静极而光：宁静至极之时光芒四射，形容心境平静时的光明照耀。 2. 蕉雷之展，葵日之芳。 - 蕉雷之展：蕉叶随风翻动，如同雷声般震撼，形容事物变化迅速或力量强大。 - 葵日之芳：向日葵向着太阳绽放，象征着阳光和希望，形容事物的美丽和积极。 3. 占宝器而蛮眼碧

这首诗是唐代诗人王维的《画断十二章》之一，全诗如下： ``` 禅人并化主写真求赞 其二百一 体之象先，得之自然。 心空有以，道大谁传。 蟾在珊瑚之树，蚌蕴明珠之渊， 弹指分身兮三千大千。 ``` 释义与译文： - “禅人并化主写真求赞”： “禅人”指的是禅宗的人，他们常常追求内心的平静和悟道。而“并化主写真”则是指禅宗的人通过绘画或书法来表达自己的内心世界

【解析】 本题考查对诗歌的理解，注意通观全诗内容，把握思想情感与主旨。 “漆点两眼，雪丝半头”，这两句写佛画的描绘手法。“两眼漆点”是说佛眼如漆点一般，“雪丝半头”是说佛发如雪般晶莹，“漆”和“雪”是形容佛眼和佛发的颜色。这两句的意思是：佛的眼睛如同用漆点过一样，佛的头发像雪一样晶莹剔透。 “嗒然亡耦，转处还幽”，意思是：佛眼犹如没有眼睛，转过来却更显幽深。这两句写佛眼的空寂

【注释】 1. 禅人（僧人）：指禅宗的僧侣。化主：指佛教中的菩萨，是佛门中的高僧。2. 求赞：向别人请求赞美或称道。3. 万相：一切事物的现象。4. 平等：佛教术语，指万物皆具如来智慧德相，故无差别。5. 机轮：佛教中比喻心机的运转。6. 凿枘（ruì）不相投：用凿子和榫头相互配合，比喻互相契合。7. 闲云之动：形容云彩飘忽不定。8. 野水之流：形容流水奔腾不息。9. 体：体验，感受。10.

澄潭之月，苍山之雪。 译文：清澈的潭水中映出了皎洁的月亮，苍茫的山峦上覆盖着洁白的积雪。 注释：这里分别以“澄潭”和“苍山”为比喻，形象地描绘了月光和雪景的美丽景色。 赏析：此句通过对比，展现了自然之美的宁静与纯净。在澄澈的潭水中，皎洁的明月倒映其中；而苍茫的山峦之上，洁白的白雪覆盖其上。这样的自然景象，让人不禁感叹大自然的神奇与美妙。 秋空净无痕，野云闲不彻。 译文：秋天的天空湛蓝明净

【注释】： 1. “面目古怪”：指人的容貌奇特。 2. “气宇深清”：形容人的气质高雅，清雅脱俗。 3. “涧月夜白”，指月亮在山涧里显得特别明亮。 4. “松雪寒明”：形容山上的松树和雪景在月光下显得格外明亮。 5. “舜若之身兮谁前谁后”：指舜帝的身形像前后左右一样，无法分辨。 6. “首罗之眼兮不纵不横”：形容眼睛明亮而有力，既不向左也不向右。 7. “流水浮萍”

注释：青山之主，意喻佛祖，其体本平等，意为万物皆平等，没有高低贵贱之分。白云之宾，意喻众生，其用能自然，意为万物各得其所，顺其自然，无需强求。应有馀兮神不可测，意指万物皆有灵性，其神妙不可测度。得其简兮妙不可传，意指万物皆有道，其道妙不可传，无法完全领悟。 赏析：这首诗通过对比青山与白云的不同特点，表达了诗人对佛祖和众生的深深敬仰之情。诗中运用了丰富的意象和生动的比喻

【译文】 洞见其颜，拈却案山。 影流心鉴，智入道环。 师旷不闻而其声自普，离朱不辨而其色非悭。 一点自然兮妙超过去现在，十方平等兮全该内外中间。 注释： （1）洞见其颜：洞见其真面目。 （2）拈却案山：放下了案山，即放下了所有的执着和烦恼。 （3）影流心鉴：影子流动如同镜子一样照映出人的心性。 （4）影流心鉴，智入道环：影子流动如同镜子一样照映出人的心性，智慧深入到道德的循环之中。

【注释】 邈之不真：邈（miǎo）远。真，真实。 传之不神：传（chuán），流传。神，神奇。 得而无得：得到却得不到，指悟道。 亲而无亲：亲近却得不到真正的亲近。 体离微彻照之智：体，本体。微，微妙。彻，透彻。照，照亮。 本盖载生成之仁：本，本体。盖，覆盖。载，承担。生成，万物的产生。仁，同情心。 出一二三之数量：出，出现。一二三，三个数字的简写。数量，事物的数目。 等千百亿之分身：等，比