释正觉

【注释】 1. 默默之语：默默地说出的话语。 2. 如如绝虑：形容说话时心无杂念，不思前想后。 3. 野水有秋：野水指山间的溪流，秋意浓，水清而深。 4. 闲云无雨：天上的白云悠闲自在，没有雨滴。 5. 十方三世：佛教用语，指所有佛国、诸天世界。 6. 六道四生：佛教用语，指六道众生（天道、人道、阿修罗道、畜生道）及四种生灵（胎生、卵生、湿生、化生）。 【译文】 默默地说出的话语

这首诗是唐代诗人王维的作品，名为《禅人并化主写真求赞 其一百八十九》。 诗句释义： 1. “静而无像，动而无功。” 这句诗表达了一种超脱世俗的宁静境界。在静止的时候没有形象的存在，而在活动的时候也没有实际的功效。这暗示了一种内心的平和与外在行为的简约，强调了精神层面的修养与实践。 2. “湛兮秋下水，应也树头风。” 这句诗描绘了一幅秋天的景象，水面清澈透明，树梢随风轻摆

注释： 五叶之华，三斤之麻，外无棱角兮中无孽芽。 五片叶子的花朵，三斤重的麻布，外表没有棱角，内心没有毒刺。比喻表面看起来和善无害，但实际上可能隐藏着危险。 箭石不是虎，酒弓不是蛇，千里之失兮毫釐之差。 箭和石头不会变成老虎，酒和弓也不会变成蛇。但是，如果千里之远的失误，可能就只是毫厘之差。比喻虽然表面上看起来没有太大的问题，但实际上可能隐藏着很大的隐患。 得非思议兮自谓一曲之士

【注释】 “一亘清虚”，指禅宗中佛性的本性。 “十分明白”，指禅宗的禅悟，即对事物本质的洞彻认识。 “借兮是功”，指通过修行而得到成就。 “转兮非色”，指修行者不执著于物质形态，超越了物质的束缚。 “天盖地擎”，比喻天地之间万物都受到其影响或支配。 “雷轰电掣”，形容自然界中雷电的迅猛和强大。 “情未生时如何隔”，指在没有产生情感之前，是无法用语言来表达的。 【赏析】

【注释】 1. 湛而不浑：水清澈而没有杂质。 2. 妙而长存：美妙得永远存在。 3. 秋水何色：秋天的水是什么颜色？（即问水之“色”。） 4. 野云无根：野云是没有根基的云，即“浮云”。 5. 半夜天空河汉净：半夜时天上天河（银河）变得十分清晰。 6. 老兔濯濯明月魂：皎洁的月亮映照下，一只老兔显得格外清亮，仿佛是月亮的灵魂。 【赏析】 本篇是一首写景咏物诗

诗句释义： 1. 两眼碧，一面黄：描述人的双眼颜色。"碧"通常指青绿色，"黄"则是指黄色。 2. 舌头不掉，鼻孔难藏：形容人的面部特征，即说话时舌头不会从口中脱落，鼻子也难以隐藏。 3. 老兔静弄魄，灵犀通得光：用老兔（可能指兔子）来比喻一个人，其行为或性格让人感到安心和舒适。"灵犀"一词源于古代对夫妻或恋人之间心灵相通的描述，这里用来象征某种深刻的理解和情感的交流。 4. 历历机感兮，何用思量

注释：写出的僧人，态度冷淡，没有能力。默守耕田，努力锄除葛藤。进入大海后，泥牛绝迹，消息全无；渡过黄河后，月兔有光棱。带走尘世中的化事，更觉得处处不相应。 赏析：这是一首描绘出家人禅僧形象和生活状态的诗作。 首联“写出个僧，冷淡无能”，诗人以平淡的语言描绘了出家人的形象，他们远离红尘纷扰，追求内心的宁静与超脱。 颔联“默耕田地，力锄葛藤”，进一步描绘了出家人的生活状态，他们在静默中耕作，辛勤劳作

注释：默默的功夫，心里自然锄去杂念， 酒后唇上沾满酒气，鼻头沾满泥土。 少林禅宗何曾说过人话，曹溪禅教不认文字， 谁说我的技艺没有巧妙之处，我自信我家的家风也很纯正。 赏析：本诗为赵秉文所撰《禅人并化主写真求赞》中的一首。赵秉文在创作此诗时，正处在元朝初年，社会动荡不安，文人士大夫的生活也充满了忧虑和迷茫。在这样的背景下，他通过描绘一幅禅人的画像，表达了自己对佛学、道家和儒家三家学问的思考。

注释： 1. 视之其夷，听之曰希：观察它就像平坦的山丘一样平缓（没有起伏），聆听它就像稀薄的云气一样轻。 2. 真声真色，何是何非：声音和色彩都是真的，那么什么是真正的呢？ 3. 春山润而云起，秋水澄而月归：春天的山被雨水滋润变得湿润，云雾缭绕；秋天的水清澈见底，月亮倒映其中。 4. 见闻断痕而外分变化，功勋转处而内尽玄微：看到听到都好像断了痕迹一样，外部表现却分明有变化；功勋在转动之处

披风兮崇丘，玩月兮方舟。 一身不羁兮太平时节，八纮无碍兮清白谁俦。 注释：披开衣裳登上高山（崇丘），在明亮的月光下驾着小舟（方舟）。 我一身超脱世俗，身处和平的时代，八方疆域都与我无关，谁能与我相提并论，成为我的侣伴呢？ 赏析：这首诗是唐代诗人李白所作的五言古诗。诗的内容是说，披开衣裳登上高山，在明亮的月光下驾着小舟。我一身超脱世俗，身处和平的时代，八方疆域都与我无关，谁能与我相提并论