释正觉

【注释】 默默：指禅人。化主：指主。写真：指求赞。九十六：指《六祖法宝坛经》。万像：指众生，一切事物。齐：一起。收：收摄，摄受。一印：指佛性、本心。三昧：指定境、止境。恁么：如此般。相随：随从。终日：指一天到晚，整天。不我违：指不违背我的意思。 【赏析】 “默默有得，灵灵无依”，这是对禅师的赞叹。禅宗认为，禅师们都是悟了道的人，他们的“得”不是靠言语和文字能够说得清楚的，而是靠内心的感悟和体验

【注释】 情（情志）是外在的，言路不通；形壳之外是虚幻的，画不出来。 一方明有月，万簌啸而风。 一隅（方隅）明亮，有月光，万物在风中呼啸。 其应而妙，其用而冲。 其应（回应），巧妙；其用（作用），冲和。 图星之拱兮周罗而北，流水之向兮曲折而东。 星宿环绕（拱）月亮，周罗（周围）向北，流水流向（向）曲折向东。 【赏析】 此诗写禅人写真图，赞其“妙”与“冲”。 首联“情谓之外兮言路那通

诗句释义及译文： 1. 心空月高，发白雪饶。 - 心如虚空，清澈明朗； - 发似雪白，洁白无瑕。 2. 气吞百川兮其口如海，浪卷万里兮其舌翻潮。 - 气势磅礴，能吞并百川； - 言辞如海，广博而深邃； - 言语如浪涛，汹涌澎湃。 3. 一句直指，三乘独超。 - 用一句话就能直指人心的奥秘； - 超越三种修炼方法的智慧。 4. 忽雷破蛰起平地，赤脚踏虹登九霄。 -

注释： 眉目十分，精神一段。 岩高雪释迟，木老春来缓。 古涧明月宾，青山白云伴。 借光何处不分身，刹刹尘尘谁解唤。 赏析： 这是一首描绘禅僧写真画的作品的诗，赞美了画家的高超技艺和禅宗的意境。 “眉目十分，精神一段。” 这句话赞美了画作中人物的形象，他们的眼神充满了神采，精神焕发。 “岩高雪释迟，木老春来缓。” 这句话描绘了自然景象的变化。在寒冷的岩石上，雪融化得很慢；在古老的树木上

注释： 1. 山之寒兮带雪，水之清兮含月。 - 山寒冷而带有雪花，水清澈而含有月亮的倒映。 2. 默而灵兮卓卓妙存，静而应兮尘尘光发。 - 默默无闻却充满灵性，静默中显现出美妙的存在；静下心来应对万物，尘埃间闪烁着光芒。 3. 彻见离微兮任出任没。 - 彻底洞察万物的细微之处，任由万物自由去向。 赏析： 这首诗是一首赞美自然的诗，通过对山和水的描绘，展现了自然的美和力量。首句“山之寒兮带雪

【注释】 肃萧：肃杀，形容天气寒冷。 英英：繁茂的样子。 枢机：关键，指万物生长的规律和道理。 【译文】 秋天到来，万物都潜藏收存了生命活力。 春天来临，草木繁生，百花争艳。 天地之间谁创造了万物呢？万物生长的规律是什么人掌握着呢

我们分析这首诗的内容和形式。 诗句解释： 1. “气清山秋，用光月浮”：描绘了一个秋天的清新景象，其中“气清”指的是空气清新，“山秋”指秋天的山景；“用光”可能是指月光如水般洒落，而“月浮”则形象地描述了月光在水面上浮动的景象。 2. “一无所寄，六不得收”：这里的“一无所寄”意味着没有任何依附或寄托，“六不得收”则表达了六种无法收取或控制的事物。 3. “任腾腾而异类，活鱍鱍而随流”

赤肉一团，疏通数窍。 这是说画中的僧者，肤色红润，身体结实，有如一团精赤的肉，又如人体各窍都通畅无阻。 惟色惟声，乃听乃眺。 这是说画面上，只有色彩和声音的存在，让人只能聆听和眺望而不能与之交流。 不借应而即真，不外虚而常照。 这是说，尽管画面上没有形象，但却能传达出真实的信息；虽然画面空无一物，却能发出永恒的光芒。 长时默坐亡世机，万里青天绝飞鸟。 这是说，在长时间的静坐中

【赏析】 这是一首颂赞佛门高僧的诗。全诗用典精切，语言典雅，富有禅意。 前两句为首句，“心得而真”即悟到佛性，“物应而神”即感应万物。后两句为第二、三句，“幻住三昧”指禅宗所讲的“三昧”，是修道者达到的一种境界；“觉了诸尘”指觉悟世间一切烦恼。末两句写佛之广大无边，与日月同辉，与春花共发。 此诗的大意为：悟得佛性之后，便与万物感应；在禅定中，领悟了真理，觉悟了世间一切烦恼。佛的本性广大无边

【注释】 1. 默默家风：默默地继承着家族的风范。 2. 如如规矩：像规矩一样严谨。 3. 妙不可以言传，真不可以相取：精妙的东西不能用言语来表达，真正的道理不能用相互交换的方式来获取。 4. 明白月壶，廓清天宇：明亮如洗的月亮和天空。 5. 物我情忘兮谁分尔汝：忘却了物我之间的界限，彼此之间又有什么区别呢？ 【赏析】 这首诗是一首求赞诗，诗人在赞美自己的书法技艺时