宋代释正觉《禅人并化主写真求赞 其八十九》释义

诗句翻译与赏析： 小师智临禅客写真求赞 云石雪松，岁寒之友从。 晓月霜钟，清白之音容。 自乐也村歌社舞，平怀也牧笛归农。 暴雨卒风，潜神堂而避阵。 吼雷掣电，战禅席而交锋。 十分闲暇，一等疏慵。 青山白云之去就，浮萍流水之行踪。 披雾变文豹，吟云蜕骨龙。 身老艺孤兮难其授子，智齐德半兮未可传宗。 逐句释义： 1. 小师智临禅客写真求赞: 小师傅（指僧人）来到禅客面前

诗句解读： 1. 苍棱羼颜，璠玙蕴石而辉山: - 苍棱羼颜: 描述一种沉稳、古朴的面容。 - 璠玙蕴石: 珍贵的玉石藏于石头之中，比喻珍贵且不易显露的品质。 - 辉山: 闪耀的光芒照亮山峰，象征着才华或品德的光芒照耀人心。 2. 老节岁寒，琥珀抱松而永年: - 老节岁寒: 形容人有坚定不移的节操，无论环境如何艰苦都能坚守。 - 琥珀抱松: 琥珀是树脂化石，常用于制作饰品

【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此题时需要审清题干要求，如本题要求“对下面这首诗逐句释义：教监寺写真求赞”，然后把握诗的内容，再进行逐句解读。 胡床一默，智游理窟。——在禅房内打坐，静思禅理。 偏正往来，离微出没。——意指心念来去无定，变幻莫测。 上下混成也二仪之根，去来平等也三世之则。——心念上与下、来与去都混为一体，是天地万物的根源；一切有为法，其生皆因缘而起，其灭亦随缘而灭。

郑成忠写真求赞 智不能知，识不能识。 一气轻清，双瞳冷碧。 莲开梦觉，十方虚殒于一时。 鲲蜕鹏抟，九万里成乎一息。 物我普融，自他平出。 珠受色而不痕，剑挥空而何迹。 须更指响，弥勒阁开也许是重深。 尘刹分身，普贤毛孔也初非迫窄。 注释： - 智不能知，识不能识：指智慧和知识都达不到完全理解的境界。 - 一气轻清，双瞳冷碧：形容人的眼神清澈明亮，如同一气轻清的天地，双瞳则是眼睛的双眸。 -

【注释】 禅人：禅宗中人的别称。解绝：解脱、超脱的境界。宗全：禅宗六祖，即慧能的弟子法海。缺：缺陷、不足。本色：原色、本来面目。当行家：懂得行家的鉴赏力。赏音：懂得音乐的人。个时节：某个时候。迟日：指傍晚时分。风流转柳腰：形容柳树随风摇摆，如同舞动的腰肢。迁林语软调莺舌：形容树木随着春风轻轻摆动，仿佛在低声诉说，就像黄莺鸟的细声啼叫。 【赏析】 这首诗是一首写禅宗绘画作品的赞颂诗

【注】： 禅人，指禅宗修行者。化主，佛教用语，指佛的化身。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，即请人为之作赞美之词。其四百二十九，诗的序号。 【译】： 石上的脚盘绕成圈，世间的人们想念着你。 眼角秋生，眉端喜气，丘壑中身心刚健磊落，丛林里肝胆衰残已尽。 涧月依稀，夜霜洗磨而气韵清白；岩松偃蹇，朔雪洗涤而精神翠寒。 行脚屦破，住山篾宽，点着破灶堕，呼回倒刹竿。 光阴催促三眠茧，风雨扪摩百战瘢。

【诗句释义】 乌巨光长老写真求赞 乌巨光，即乌巨光禅师。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，请求赞美或评价。 骨寒气羸，顶雪颔丝。 形容其人身体瘦弱，头发稀疏，面色苍白。 牛首之懒，虎头之痴。 用“牛首”和“虎头”来形容其人的外貌特征：牛头，额头宽阔；虎头，头顶有尖角。形容他既懒惰又呆笨。 兀兀逃禅处，空空选佛时。 “兀兀”意为孤独无助，“空空”意为空虚迷茫

【译文】 觉海元澄，性天廓平。 耳眼空更远，息气细而清。 露寒斗湿，秋淡河横。 丛林底去就，百草头光明。 蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。 肚皮参饱，肝胆老成。 挥斤容易甚，器受太难生。 为你一斲鼻垩，从教四望人惊。 【注释】 真首座：即禅宗六祖惠能的法名，因住五祖道信弟子黄梅东山寺而得名“真”。 觉海元澄：觉海无边无际，清澈透明。 性天廓平：本性广阔，心地平静。 耳眼空更远

注释： 1. 禅人：僧人。并化主：同时兼任和尚和道士的修行者。写真求赞：请僧人为自己画肖像并题词赞美。 2. 其：代词。四百二十六：这是一首诗的序号。 3. 白发苍颜，三篾住山：形容僧人年老，鬓发斑白，面色黝黑。三篾，一种古代的刑具，形如竹筐，用来捆绑犯人。住山，指隐居山林。 4. 开眼不觉晓，静坐不知闲：意思是即使闭上眼睛也看不见天亮，即使坐着不动也不会感到无聊。 5. 善应全机用，灵明入道环

【注释】 1. 禅人并化主：指佛教中所说的“三界有情”之一类。即指僧人，也指其出家人的弟子们。画工装点：指画家以笔墨技巧在画作上精心地描绘、点缀。 2. 功转玄微：功夫达到了微妙的境界。 3. 了无丝糁（sān）：没有一丝痕迹，形容绘画非常细致，没有一点粗糙和不完美的地方。 4. 秋气：秋季的气候。河气：大河的水流。清而河气澄明：秋天的气候清新宁静。清澈见底的河水与皎洁的月光交相辉映。 5.

注释： 1. 山之寒兮带雪，水之清兮含月。 - 山寒冷而带有雪花，水清澈而含有月亮的倒映。 2. 默而灵兮卓卓妙存，静而应兮尘尘光发。 - 默默无闻却充满灵性，静默中显现出美妙的存在；静下心来应对万物，尘埃间闪烁着光芒。 3. 彻见离微兮任出任没。 - 彻底洞察万物的细微之处，任由万物自由去向。 赏析： 这首诗是一首赞美自然的诗，通过对山和水的描绘，展现了自然的美和力量。首句“山之寒兮带雪

注释： 净智而昭昭，体空而寥寥。：禅宗认为，人的本性是清净的，但因为种种原因，被染污了，所以需要修行来恢复其本来面目。 天心河淡月欲下，松顶雪寒春未消。：这句话描绘了一幅宁静、清寂的画面。天空中的月亮已经快要落下，而山顶上的积雪还未消融，春天的气息似乎还未能完全到来。 三世迁流兮弹指可断，万年长久兮一念全超。：佛教认为，人的生命只有三世（前世，中世，后世），但通过修行，可以在短时间内超越三世

【注释】 禅人：僧人，即出家人。并化主写真：指僧人们为佛陀造形像以供养。求赞：求取赞誉。智须转色：意谓要转变世俗之眼观世界为佛家之眼观世界。净还发光：意谓佛性清净，自能发出光明。活眼唯自照：意思是说“慧眼”，只有自己能够看见，而无法让他人看见。喜眉为谁扬：意谓快乐的心情只能让自己知道而不能让别人知道。巍巍堂堂：意谓威仪高大、庄严。炜炜煌煌：意谓辉煌灿烂。莫道侬家兮触事面墙

【赏析】 这是一首颂赞佛门高僧的诗。全诗用典精切，语言典雅，富有禅意。 前两句为首句，“心得而真”即悟到佛性，“物应而神”即感应万物。后两句为第二、三句，“幻住三昧”指禅宗所讲的“三昧”，是修道者达到的一种境界；“觉了诸尘”指觉悟世间一切烦恼。末两句写佛之广大无边，与日月同辉，与春花共发。 此诗的大意为：悟得佛性之后，便与万物感应；在禅定中，领悟了真理，觉悟了世间一切烦恼。佛的本性广大无边

【注释】 情（情志）是外在的，言路不通；形壳之外是虚幻的，画不出来。 一方明有月，万簌啸而风。 一隅（方隅）明亮，有月光，万物在风中呼啸。 其应而妙，其用而冲。 其应（回应），巧妙；其用（作用），冲和。 图星之拱兮周罗而北，流水之向兮曲折而东。 星宿环绕（拱）月亮，周罗（周围）向北，流水流向（向）曲折向东。 【赏析】 此诗写禅人写真图，赞其“妙”与“冲”。 首联“情谓之外兮言路那通

这首诗的主题是赞美禅师的高尚品格和智慧，同时也表达了诗人对禅宗思想的理解和感悟。下面是对每一句的解释： 1. 木石形骸，冰雪肝胆。 注释：比喻禅师如同木头和石头一样朴素无华，内心如冰和雪一样纯洁坚定。 赏析：这句诗形象地描述了禅师的性格特点，他既像木头一样坚韧不屈，又像石头一样稳重可靠。他的心如冰雪般纯洁，没有一丝杂念。 2. 一点妙难名，十方机未感。 注释