释正觉

【解析】 本题考查考生对诗歌的理解、分析和评价能力。解答此题，要求考生在理解诗意的基础上，能运用自己的语言准确、流畅地表达出自己的观点和看法。 “禅人并化主写真求赞”：这是一首题画诗，是作者为禅人画的佛像写的一篇赞文，故称“禅人并化主写真求赞”。 “寒箸苍山之骨”，用“寒箸”来比喻僧人的手指，以“苍山之骨”喻其骨骼清瘦，形容其身姿挺拔，如苍山般巍峨；“雪压老松之颠”

注释： 1. 貌古而孤，气清而癯（qú）：形容人的容貌古朴，神态清瘦。 2. 秋生林壑，月在江湖：比喻人的气质与自然景色相得益彰，如同秋天的山林和湖泊一样美丽。 3. 见道之体盈而虚，随世之用有而无：指领悟佛教道理的人虽然有很多知识，但却保持谦虚的态度；世间的事物虽然有，但往往没有价值。 4. 佛佛祖祖，只个规模：指佛教中的众多佛陀和祖师，他们的教诲和行为都是一个模式，即“佛”这个标准。 赏析：

【注释】 ①化主：佛教语，指已经成佛或修行到一定阶段者。 ②禅人：禅宗的僧人。 ③并：合在一起。 ④化主写真求赞：化主（即禅师）为写真像求赞颂。 ⑤身心自然：形容人的心与身都达到了一种自然的状态。 ⑥松石亡年：意谓已超脱尘世之苦，如同松树岩石一般永恒。 ⑦闲似鹤：春云轻飘，悠闲自在，好像一只鹤在天空中自由飞翔一样。 ⑧秋水远连天：秋天的水波荡漾，远远地与天地相连。 ⑨虚能外应

【注释】 “凄然”二句：写秋的萧瑟。眼冷，心休，都是指秋天景色的萧瑟。 “温然”二句：写春天的生机。口笑眉伸，指春天生气勃勃的景象。亡机返朴，得用还淳：机巧被弃，纯朴归真。机，机巧；巧，机变；淳，纯朴；真，真实。机巧是人为的，纯朴是天然的。 “图画之巧，那有其神。”：这是说画工的技巧再高明，也达不到自然的境界。 【赏析】 这首《颂佛歌》为宋僧释慧远所作。慧远，东晋僧人，佛教高僧

【注释】 1. 秋入眼角，春生鼻筒：秋天的秋风已吹进了人的眼睛，春天的暖风吹拂着人的鼻子。 2. 钳锤坚外（kuàngchuíjiānwà）：比喻外表坚硬、内里空虚的事物。 3. 橐籥虚中(tuòyuèxūzhōnɡ)：形容内心空虚。 4. 世机抱瓮之拙(shìjībàowénɡzhězhuō)：世间的机巧就像抱着瓮一样笨拙。 5. 道用斲(zhuó)轮之工：道家主张顺其自然，不做强求的事情。

【注释】 无辙迹：比喻禅宗不立文字。赞之绝涯岸：比喻禅宗的教义深邃广大，难以言传。才发名言：指禅师开示时所说的话。便成形段：指这些言论如同成段的文字般清晰可见。混处鸣鸥：形容声音和鸥鸟的声音混在一起。天水连时没雁（yā）：天与水相连的时候，大雁飞过。没，同“没”。今对现十成：指现在只能见到十分之一。向道只得一半：意为只有一半是真实的。 【赏析】 这是一首题画诗，写一位禅僧的形象，赞颂其禅悟之高深

【注释】 八字眉低：形容人脸型呈八字形状，即上宽下窄。 四方口阔：指嘴大口宽阔。 发色松雪寒：头发的颜色像松树之雪一般洁白。 目光岩电烁：目光炯炯有神，犹如岩石上闪电一般。 橐籥（tuò yuè）：古代传说中的一种风箱。 枢（suí）机之活：比喻事物变化多端，灵活自如。 勿你安排：你不要随意安排。 影草不彰：指没有明显的影像。 妙触无瘢（bān）：微妙的触感没有瑕疵。 没身不殆（dài）

注释： 1. 萎萎缩缩，跛跛瘸瘸。 2. 用绵绵细语来行走，以迅疾的电闪来行动。 3. 有时缄口不言，也学着像山里的竹篾那样束住自己。 4. 生与死都不改变，灭与不灭都无所谓。 5. 秋水之月，春山之雪。 赏析： 这首诗是唐代诗人贯休的作品。贯休（约公元826年-约公元867年），字德隐，号前村，唐朝晚期著名的诗僧，他出生于一个官宦家庭，自幼聪颖好学，精通经史子集。然而，由于家庭变故

【注释】 1. 赤肉一块，臭脓一袋。：这是说佛像的肌肤像红血一般鲜红色，而且像烂肉一样散发着恶臭；佛的身体上布满了疮痍，如同装满了脓汁的袋子。 2. 何物著乎中，有应发于外。：是什么附着在佛像的身上，又有什么东西从外面散发出来呢？ 3. 妙入群机兮成三昧：妙（神妙）：神妙、神奇。群机：众多的方法。三昧（dié）：定境。此句意谓：神妙至极，达到了定境的境界。 4. 个时撒手断崖前：这时候放下手掌

这首诗的主题是赞美禅师的高尚品格和智慧，同时也表达了诗人对禅宗思想的理解和感悟。下面是对每一句的解释： 1. 木石形骸，冰雪肝胆。 注释：比喻禅师如同木头和石头一样朴素无华，内心如冰和雪一样纯洁坚定。 赏析：这句诗形象地描述了禅师的性格特点，他既像木头一样坚韧不屈，又像石头一样稳重可靠。他的心如冰雪般纯洁，没有一丝杂念。 2. 一点妙难名，十方机未感。 注释