凄然而秋，眼冷心休。
温然而春，口笑眉伸。
了了无分别智，恢恢不思议仁。
亡机返朴，得用还淳。
图画之巧，那有其神。
【注释】
“凄然”二句：写秋的萧瑟。眼冷，心休，都是指秋天景色的萧瑟。
“温然”二句：写春天的生机。口笑眉伸，指春天生气勃勃的景象。亡机返朴，得用还淳：机巧被弃，纯朴归真。机，机巧；巧，机变；淳，纯朴；真，真实。机巧是人为的，纯朴是天然的。
“图画之巧，那有其神。”：这是说画工的技巧再高明，也达不到自然的境界。
【赏析】
这首《颂佛歌》为宋僧释慧远所作。慧远，东晋僧人，佛教高僧，著名佛学家和净土宗初祖。这首诗是他为一位化主（化主，即化导众生的菩萨）所写，赞美他的道行。全诗分两大部分，前七句赞颂化主的德行，后三句赞美化主的智慧。
前七句赞颂化主的德行。开头四句“凄然而秋，眼冷心休”，描写的是深秋时节，天气凄凉，万物萧瑟的情景，以“凄然”来表达诗人对时令变化的感受以及内心悲凉的情绪。“眼冷心休”则是进一步描绘了诗人内心的感受。
“温然而春，口笑眉伸”，与开头四句形成鲜明的对比。这里写的是春天到来的时候，一切都充满了生机和活力，诗人看到这一切，心里感到非常高兴。“口笑眉伸”也是形容他内心的喜悦之情。
接下来两句“了了无分别智，恢恢不思议仁”，是对化主德行的进一步赞颂。其中，“了了无分别智”是指化主具有智慧，能够清楚地分辨是非，而没有杂念；“恢恢不思议仁”则是形容化主的慈悲为怀，胸怀宽广，能够包容一切，不思议。这两句诗表达了诗人对化主高尚品德的赞美之情。
最后三句“亡机返朴，得用还淳”，则是对化主的智慧进行了进一步的赞美。在这里，“亡机返朴”是指化主能够摆脱世俗的纷扰和诱惑，回归自然；“得用还淳”则是形容化主的智慧能够恢复纯真的本质。这两句诗表达了诗人对化主智慧的高度赞誉。
后三句“图画之巧，那有其神”。这是对画工技艺的否定。这里的“图画之巧”是指画工的技巧和技艺，而“其神”则是形容画工的作品缺乏自然的真实感。这两句诗表达了诗人对画工技艺的不满和批评。
整首诗通过对化主德行的赞颂，表达了诗人对于自然和真实的追求和向往。同时，也反映了作者对于世俗纷扰和诱惑的排斥和远离，以及对自然和纯真的追求。