释正觉

【注释】 禅人：禅宗中修行高深者，亦称禅师。化主写真求赞：即请一位禅宗大师为一幅肖像画作题赞，以表崇敬。 恁么来也：如此而来。恁么：如此。来：来到，到达这里。 【赏析】 此诗是一首颂扬禅师的作品。作者在赞美这位禅师时，运用“疏豁性情”等词语，生动地勾勒出禅师超然物外、淡泊名利的形象。全诗采用七言律体，语言简练，意境深远

【注释】 看：观察。 心空，形容禅人的心境如虚空无物；骨寒，形容禅人的骨头像冰一样坚硬冷峻。槁木，枯槁的树木，形容禅人的生活清苦寂寞。 未发：指尚未发出，指还没有开示、启示。髑髅（túlóu）津沥乾，形容禅宗的开悟。髑髅，即死人的头骨，比喻禅宗的开悟。津沥乾，指开悟后的智慧已经彻底显现出来。 秋入眼角，春生鼻端，形容禅宗的开悟后，对四季变化有着深刻的感受。 相呼相唤知音会，为我门前倒刹竿

【诗句释义】 清白传家，湛存授手。 “清白”指的是清廉、纯洁；“湛”，深的意思；“存”，给予；“授手”，授予手。这两句话是说家族中有清白的美德，并且这种美德被深深地传承下去。 木落风高，水明月昼。 “木落”指的是树叶变黄、凋落；“风高”指风大；“水明月昼”指月亮明亮如昼。这两句话是说树木已经凋零，秋风劲吹，水面平静透明，月光明亮如昼。 双瞳冷用眉，片舌闲摇口。 “双瞳”指的是双眼

【注释】 寒林：指深林。晚浦：傍晚的江边。孤藤：枯藤。拳脱略（quǎn dú）：树根突出，像人拳头一样。三篾肚膨亨（pén hēng）：树皮上有三个突出的部分。闹市：热闹的市镇。谁嫌：谁不喜欢。机用：机巧。熟：熟练。丛林：山林。饱参生：充分修炼成佛。 【赏析】 这是一首题画诗，是作者对一幅写禅僧形象的画作的题赞。全诗四句，每句一韵，平仄押韵协调。 “寒林气清，晚浦潮平

【注释】 寒雪：指冬天的寒冷的雪花。 并化主：佛家语，意为同归于空无，即“一如”。这里指佛门中人。写真求赞：请人为画像作题词。 百草头：指草丛之中。 千华台：佛教谓三千大千世界，故以“台”代之。 法法：佛法。 出碍：障碍，障碍物。 心心：内心。 战疮：战场上的创伤。 领穿：指衣襟破洞。 【赏析】 这首诗是一首颂扬僧人的作品。作者在诗中描绘了僧人的风采和修行的境界。首联写僧人形象，颔联写其行为

【注释】 1. 四大：佛家语，指色、受、想、行等四谛。即物质和精神的四种状态。 2. 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识五种构成生命的基本元素。 3. 智慧：佛家语，指的是对宇宙人生的深刻认识。 4. 父：佛教用语，指众生本有的佛性。 5. 因缘：佛家语，指一切事物存在的根本原因和条件。 6. 西山：指西天的山。 7. 东海：指东天的海。 8. 根尘：即“五蕴”。 9. 妙触事：即“五蕴”。

注释： 1. 静而纯，湛而存。 - 这是形容一个人的内心宁静且纯净，并且保持这种状态。 2. 海日珊瑚树，岩松琥珀根。 - 描述一种景象，即在大海中的日出时，如同珊瑚树一般绚烂；而在山石上生长的树木，其根如琥珀般坚硬。这两句诗通过比喻的方式，描绘了一种超然物外、坚毅不拔的精神风貌。 3. 家风传父祖，事业付儿孙。 - 强调家族的传统和精神应该由父辈传给子辈，而个人的事业发展则寄托于子孙后代

【注释】 个是何人，气清骨贫。 烟霞面目，丘壑精神。 二仪自然一体，万像况与同尘。 床上全威白额虎，钩头可意赤稍鳞。 【赏析】 此诗为《画赞》中的一首。诗人通过赞美画家的画艺，表达了对艺术创作的高度赞赏和对艺术家的敬佩之情。 首句“个是何人”，直接点出画家的身份与特点。“气清骨贫”则形容其气质高洁、品格清正；而“烟霞面目，丘壑精神”则描绘了其画作的艺术特色，既具有自然的韵味，又富有生动的意境。

【注解】： 1. 禅人并化主写真求赞:禅宗的修行者兼寺院主持为佛像写真，请人赞美。 2. 其一百九:这是一首七言绝句，共一百零九个字。 3. 你是何人，缁衣裹身:谁是你的身份？穿着僧衣，裹身而行。 4. 静住天无四壁:在静默中居住，天空仿佛没有四面墙壁。 5. 机回月带重轮:如同月亮被机器带动而转动，形象比喻禅宗修行者如明月般圆满无缺。 6. 梦蝶境中闲有趣:就像蝴蝶在梦中遨游自由自在

【注释】 清白：清净。 游：游走，漫游。 江湖：水边。 风月：自然景色。 变态而神：变化而神奇。 体之（zhī）：体会它。 用之而淳：运用它而纯正。 非佛非祖：不是释迦牟尼佛，也不是达摩祖师。 能佛能祖：能够成为佛，能够成为祖。 天：上天，指佛性。 人：人间，指人性。 【赏析】 这首诗是赞美画僧法薰的。法薰以禅理入画，把禅宗思想与绘画艺术融为一体。他作画讲究“心源”