释正觉

诗句释义： 眉如下垂的杨柳，口似方平之木。 了然见其本源，纯净至极而发光。 月魂排夜色，斗气濯秋霜。 谁嫌眼上瞋生角？我道机前影不章。 译文： 眉毛如垂下的杨柳，嘴唇如方平的木块。 了然看见其本源，纯净至极而发光。 月光排开夜晚的阴影，斗气洗涤秋天的寒霜。 谁嫌眼上长角？我道机前的影子不分明。 注释： 眉垂而杨：形容人的眉毛如同垂下的柳树一样柔美。 口默而方：形容人的嘴巴方正，如同树木的形态。

禅人并化主写真求赞·其六十三 瀛涵崧镇，深兮高兮。默默之得，类之不齐。一鼻直，两眉低。影像尔能半露，语言谁得全提。少林九年兮，痴坐凄凄。 注释与赏析： 1. 瀛涵崧镇，深兮高兮：“瀛涵”意味着深远而广博的涵养，“崧镇”则指的是崇高和稳固。整体而言，此句描绘了一位修行者具有深邃而坚定的内在修为。 2. 默默之得，类之不齐：这里的“默默”表达了一种静穆、内敛的状态

【注释】 1. 《禅人并化主写真求赞》是唐代诗人王维所创作的一首五言诗。这首诗的大意是：白发覆盖着头顶，青瞳映照着眉心。雪点落在稀疏的树林里，秋天明净的湖水在闪烁。万种形象自然地归向本体，一灵之性并不依傍他物。默默无声而尘念自入正受，历历分明而诸尘三昧起。 2. “禅人”：即禅师，指作者自己。 3. “并化主”：指佛陀。 4. “求赞”：即吟咏、赞颂。 【赏析】

注释： 1. 净而纯：清净而纯净。无一尘：没有一点尘埃。 2. 纯而净中：纯净而又洁净。万应：一切应对。 3. 眼睛明：眼睛明亮。鼻孔正：鼻孔端正。 4. 折箸搅沧溟：折筷子搅动沧海（比喻深广广大）。沧溟：大海，这里指大千世界。 5. 龙鱼知水为命：龙鱼知道水是生命所依赖的东西。 赏析： 这首诗是一首描绘禅师形象的诗，诗人通过描绘禅师的形象，表达了对禅师精神境界的赞美。

【注释】 1. 面孔何如，雪发霜须：形容人的面容如同秋天的月亮窟窿里映出的清冷光芒，又如同春天冰壶中的寒光一样。 2. 秋明月窟，春发冰壶：形容人的面貌如秋天的月亮一般皎洁，或如春天的冰壶一样清澈明亮。 3. 妙尽还移步，功忘聊放锄：形容人的行为和举止都达到了极致的境界，仿佛忘记了自己的本职工作。 4. 拈来随处成宗要，向道斯人德不孤：形容这个人的品质高尚，道德高尚，无论在哪里都能体现出他的美德

不寒不枯而秋颓，指的是禅人并化主的写真形象既不像秋天那样凋零枯萎，也不像春天那样生机勃勃。 不净不垢而春来，意味着写真形象既没有污垢，也不会让人感到厌烦，而是充满了生机。 神虚而应，机发而回，描述的是禅人并化主写真形象的精神空虚和灵动自如。 分身慈氏，合掌善财，描绘了禅人并化主写真形象的慈悲和慷慨。 弹指作声兮楼阁门开，意味着禅人并化主写真形象仿佛能听到声音，就像是楼阁的门被打开了一样。

诗句释义 1 发白寒山有雪：描述了一位白发苍苍的僧人，在寒冷的山峰上发现了积雪。这里的“发白”可能指的是僧人年岁已高，而“寒山有雪”则描绘了他所处的环境。 2. 眼深秋井澄波：僧人的眼睛深邃如秋天的水井，清澈见底。这里的“秋井”和“澄波”都暗示了一种深邃和清澈的状态，可能是在形容僧人的眼神或者是某种心境。 3. 混沌凿那亡大道：混沌是古代哲学中的一种观念，象征着未被开化或未被发现的状态

注释：月犀得到晕，雾豹养育文。有通有变，或合或分。夜寒河濯斗，山润石生云。妙湛体前明历历，从交天下乐欣欣。 赏析：这首诗描绘了自然景观的变化和美，同时也反映了诗人对大自然的热爱和敬畏之情。 “月犀得晕，雾豹养文”：这里用“月犀得晕”来形容月光下月亮的形状，而“雾豹养文”则是指山间云雾缭绕，豹子在其间游动，显得生动而灵动。 “有通有变，或合或分”：这句话描述了自然界中的各种现象，既有统一的一面

【注释】 “禅人并化主”：指禅宗的六祖惠能。“求赞”：请求赞颂或评论。“其五十六”：是说这首诗有五十六句。“道随缘而不变”，意思是佛教的道理，随着情况的变化而不变化。“源赴汲而不枯”，比喻佛法无边无际，如源泉之水，永远不会干涸。“禅悦之食兮饱其腹”：意思是禅悦之道，可以让人心满意足，吃饱了肚子。“法空之座兮跏其趺”，意思是法性之座，可以使人打坐入定，达到一种解脱的境界。“青原自喜有麟角”

【注释】 老态垂垂：形容衰老的样子。 岁月浸欺：时光的流逝让人难以察觉。 用而活：指诗的运用。 句妙默而知：意思是说诗歌精妙到连作者自己也难以理解。 河阔斗寒云静夜：比喻诗人胸怀壮志，志在四方；也比喻胸怀远大的理想，不被眼前的困境所吓倒。 天无四壁风披披：意为心胸开阔，不受拘束。 【赏析】 这是一首七言绝句，全诗四句，每句七个字。 首句“老态垂垂”，描绘了诗人苍老的形象。第二句“岁月浸欺”