释正觉

雪老大开方便路，低头却入庵中去。 者僧有眼恰如盲，却被岩头行一步。 者僧好休不肯休，依然依路去悠悠。 元来不会雪峰意，却被岩头瓮赣头。 注释与赏析： - 雪老大开方便路：形容大雪铺展开来，形成了一条畅通无阻的道路。 - 低头却入庵中去：虽然道路通畅，但这位僧人还是选择进入一个庵子中。 - 者僧有眼恰如盲：这位僧人眼睛虽然有视觉，却好像看不见一样。 - 却被岩头行一步：即使如此

【注释】 1. 翡翠帘：用翡翠装饰的窗帘。2. 丝纶：丝织品。这里指丝线、绸缎之类，泛指衣饰。3. 紫罗帐：紫色的丝绸帐子。4. 犯（fàn）：触动，惊动。5. 毛头：鸟兽头上的羽毛，这里代指鸟儿。6. 夜扃（jiōng）：晚上关上门闩，即“夜闭”。扃，门闩。7. 银笼：装鸟儿的笼子。8. 脱身：摆脱束缚。9. 一色无遗影：完全摆脱了踪影。10. 不坐同风落大功：比喻人或事物彻底消失

这首诗的标题是“颂古二十一首 其二十二”，作者是唐代诗人王勃。这首诗的内容是赞颂古人的大智大慧，同时也表达了作者自己的感慨。 以下是对这首诗逐句的解读： 智门真得祖家风，放出云门广长舌。 这句诗的意思是说，智者的门徒能够真正继承祖先的传统和智慧。而“放出云门广长舌”则是比喻他们的才能和口才如同云门寺中那巨大的长舌头一样，能够传播很远，影响深远。 大智如愚，大巧若拙，用尽工夫参不彻。

``` 颂古二十一首 其二十一 大众退后，衲僧去就。岂用机关，那容体究。蓑翁老熟惯风波，桡棹不施船放溜。 注释： 大众：指众多的人。 衲僧：指出家人，即和尚。 机关：比喻巧妙的计谋或手段。 那容：哪里能够容纳。 蓑翁：指在船上摇桨的老渔夫。 熟惯：熟悉，习惯。 桡棹：泛指划船用的桨。 赏析： 这首诗描绘了一位老渔夫熟悉船只操作的场景，他不用桨而能轻松自如地驾驶着木船，仿佛与船已经融为一体

以下是对《颂古二十一首 其四》的逐句翻译、注释以及赏析。 1. 诗句翻译：沩山的水牯牛，聚集在一起，像是在相互争斗（禅人聚头咬）。 - 译文：沩山的水牯牛，聚集在一起，像是在相互争斗。 - 注释：沩山是佛教名山之一，水牯牛在这里可能是指一群聚集在一起的水牛，它们可能是在争夺食物或领地。 2. 诗句翻译：可怜那些辛勤劳作的人，被误称为岭南的獠（liáo）。 - 译文：那些辛勤劳作的人

诗句解释： 1. 即日贵人，旧家贫汉：这句话意味着今天的主人是贵人，而他的家族曾经贫穷。 2. 兄弟相承，尊卑互换：这句话描述了家族中兄弟姐妹之间的传承关系和地位的交换。 3. 向晚途中眼不开，夜明帘外机旋转：这句话描绘了晚上回家路上的景象，眼睛因疲惫而睁不开，而外面的帘子在夜晚被风吹得转动。 4. 骑牛戴帽异中来，百炼真金色不变：这句话形容某人骑着牛，戴着帽子，显得与众不同

颂古二十一首其十八 无人识得渠，棋局醉樵夫。 回头斧柯烂，大海亦成枯。 注释: 无人：没有谁能识别（他）。渠：这里指“他”，指代某个特定的人或事。棋局：比喻人生的起伏和变化。醉樵夫：形容某人在困境中仍能保持乐观的态度，如同醉酒的樵夫一样洒脱。斧柯烂：比喻世事的变迁，就像斧头的木把被烂掉一样无法挽回。大海：比喻广阔的世界或人生经历。亦成枯：同样变得干涸、枯萎。 赏析: 这是一首表达人生无常

【注释】 1. 渠：指和尚。老朽：年迈，衰老。礼：尊敬。受：接受。 2. 威音：佛号的谐音，这里指“南无阿弥陀佛”之声音。世前：佛经中说，西方极乐世界在三十三天之上，所以佛号的声调是上扬的，故云“世前”。毗卢：即毗卢遮那，梵文音译，意为光明遍照，为阿弥陀佛像的名称。顶后：指阿弥陀佛头顶的化佛。 3. 把定：定力。壶：佛教中的修行用具，形如壶。白日长：意谓日光常照不衰。匣内青蛇吼（hào）

《颂古二十一首其十七》是一首具有深刻内涵的诗作。以下是对该作品的逐句释义和分析： 1. 无人接得渠：没有谁能接得住这股力量或影响。“渠”指的是某种强大的力量或影响。 2. 遗逼马相如：留下逼迫，就像汉代的司马相如一样。这里的“遗逼”意味着留下了一种压力或压迫感。 3. 果来桥上也：果然来到桥上时。这里的“果来”表示果然如此，而“桥上”则是一个具体的地点，暗示着某种重要的事件发生在这个场景中

【解析】 1. 双盲入：双目失明的人。双盲指目盲，入暗路指进入幽深的林荫小路，崎岖：山路高低不平、险峻曲折。2. 日落栖：落日时栖息在芦苇丛中。3. 争似石人眠半夜：不如像石头一样在半夜沉睡不醒的好。4. 免教舜让守林居：免得像舜帝那样被贬谪而住在树林里啊，守林：隐居。5. 须知花绽非干木，无脚行时早触途（比喻）：《庄子·逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉