释正觉

【注释】 长芦：地名，在今山东昌邑县。了师兄：指了然法师。了然法澄上人，俗姓王，名无为，字了然。师号“长芦了”。 “傲雪”二句：形容松树的高大挺拔，像高士一样傲然独立，云石的清瘦，如仙家遗物，空灵脱俗。 “妙存”二句：谓了然师虽能洞察一切，却并不占有什么，他的禅机，如同月色一样皎洁明净。 “万象”二句：万物无法逃过佛祖印可，众色无法染污佛光之珠。 “金鸡”二句：形容清晨鸡鸣时分寒气已消，曙光初照

【注释】 ①禅人：僧人。写真：画像。②对云水：指面对青山绿水。③展：显露，表现。④梦鹤卧寒：梦中见白鹤睡在寒冷的雪地里。⑤月魂泣露：指嫦娥奔月的故事。⑥冥鸿：传说中乘风飞向远方的大雁。⑦秋色摩空：形容秋天景色辽阔无边。 【赏析】 这是一首题画诗。诗人以写真求赞的方式，赞美了一位僧人的外貌和气质。首句“情闲口快”，描写出这位僧人悠闲自得、说话直爽的性格；次句“眼深鼻隆”，则描绘出他目光敏锐

【注释】 槁寒：指枯木。初、未：都作“才”讲。神游：指禅定。百草头边：指佛经中所说的百草头。兴化事：指佛教中的因果报应。自然：天然，自成。 【赏析】 这是一首颂扬禅宗诗。首句以枯树不展家风为喻来写禅人不张扬自己，第二句以禅人神游透空来写禅人心境超脱。第三句用百草头边兴教化人，第四句写禅人的心境如天然秋色。此诗的意境幽深玄妙，语言简洁，耐人寻味

【注释】 首座：指僧人。于：从，向。松石间：山石间。 默默：寂静无声。 倚杖：手执拐杖。沉沉：形容心情忧郁的样子。 应：顺，随，意指不须人为的推动。 湛：深。玉井：美玉砌成的井，这里代指清心寡欲的修行境界。 诸尘：各种杂念。无寄：没有寄托的地方。 【赏析】 这是一首题画诗。诗中描写了一位高僧在山水之间，静坐沉思的情景。诗人用“孤”字来形容这位高僧，表现出他的孤僻、清高和超脱世俗的性格。

黄瘦厌厌，风规冷严。 万机闲暇，一味清恬。 注释：形容人的面色黄瘦而显得懒散，风度高洁而显得庄重严肃。指一切杂事都放下了，心情宁静悠闲。 心宗提简默，手段扫廉纤。 岁寒不变兮虚怀若竹，道妙难传兮有口如钳。 译文：内心遵循着简约和淡泊的原则，行为上追求廉洁和纤细。在寒冷的冬天也不会改变，就像空心竹子一样坚韧。领悟到了道家的微妙之处，但无法用言语来表达。 赏析：这是一首写诗人自赞的诗

这首诗的译文是这样的： 宝峰照和尚真赞 山被云覆盖，水怀月照耀。 照彻身体前，湛存身后处。 机头微分，针鼻线芒初透。 灵涵万象兮彼不遗馀，坐断十方兮我无渗漏。 注释： - 宝峰：佛教中的一座山峰，常被认为是修行者的象征。 - 照和尚真赞：这是对和尚的一种赞美，意思是和尚就像一座山峰一样，具有坚定的信仰和智慧。 - 山拥云腴：形容山被云覆盖，显得丰满而有光泽。 - 水怀月昼：形容水怀有月光

注释：阿侬是谁，恰恰相随。 阿侬：我是谁？ 眉毛垂眼尾，鼻孔压唇皮。 眉毛下垂，眼睛下垂，鼻子压着嘴唇的皮。 默默机轮何处转，玉人踏破吠琉璃。 默默地转着什么机器，玉人（美女）踏破了琉璃瓦。 赏析：这首诗是一首描绘女子容貌和神态的诗。诗人通过对女子外貌的描绘，展现了她的美丽和神秘。首句“阿侬是谁，恰恰相随”表达了诗人对女子的好奇和欣赏之情。第二句“眉毛垂眼尾

偈颂七十八首 黄蘖传来，临际用底，定上座触著关捩。 廓然一念忘缘，泊尔十方无寄。 现前不用安排，直下何劳拟议。 不风流处也风流，有意气时添意气。 （注释） 偈颂： 偈颂是佛教禅宗的诗歌体式。黄檗宗的开山祖师百丈怀海提倡“有即有空，空即有”的佛性观，主张“见性成佛”，认为“见佛即是成佛”。 偈颂七十八首： 偈颂是佛教禅宗的诗歌体式。黄檗宗的开山祖师百丈怀海提倡“有即有空，空即有”的佛性观

诗句如下： 句里明宗则易， 宗中辨白则难。 冻鸡未报家林晓， 隐隐行人过雪山。 注释如下： - 句里明宗则易，宗中辨白则难。这句诗意味着在理解并分辨事物时，往往容易看到事物的表面现象，但深入其中，辨别其本质则显得尤为困难。 - 冻鸡未报家林晓，隐隐行人过雪山。这里描述了一个清晨的景象，一只被冻结的鸡尚未报晓，而远处的行人正穿过覆盖着白雪的山峦。 赏析： 此诗通过描绘一个清晨的景象

【注释】 明明：明白、明白晓畅。百草头：草本植物的头部，这里借指草药。意：道理。佗：他。未尝一（wǎng）：没有见过。未赏异：没有赞赏过。 【赏析】 《偈颂七十八首》是南宋释道济所作的一部佛教诗作集。全集中以佛理入诗，将禅宗公案与诗歌融为一体，使禅宗思想在宋时得到了广泛的传播。其中《明明百草头》，就是一首以禅理入诗的代表作。 此首前两句写草药之明而明师之意亦如此