释正觉

【注释】 1. 禅人：禅宗的僧人。化主：化缘的主儿。写真：画像。求赞：要求赞语。 2. 其三百五十三：这是一首七言绝句，是诗题的一部分。 3. 明白无根，茫茫月魂：指佛教的“空”的观念。 4. 清虚不浑，苍苍秋痕：指佛教的“性空”观念。 5. 青天固可背负，诸佛等闲口吞：指佛教的“因果报应”观念。 6. 情空超物物，妙触应门门：指佛教的“六度万行”和“般若波罗蜜多”。 7. 了知初不由心念

南台之静，中邑之应。 南台：指庐山的香炉峰下东林寺。中邑：指江西奉新县白舍村（即白鹿洞）。 圆明之知，平等之性。 圆明：形容禅人的智慧圆满无缺。平等：指禅人的本性与万物平等。 烂柯棋局樵，钓雪华亭艇。 烂柯棋局：传说中的樵夫烂柯翁在山中遇仙后，化为树，其下有棋局，故名。钓雪华亭：唐代诗人李白曾游此亭，题诗曰：“玉川生处是吾乡，我到山中去采桑；若待桃花尽日开，却疑洞口有桃花。”后来，渔人于此垂钓

【注释】： 无心之心，妙超古今。 无相之相，不存情量。 叶落木而秋开，月度山而潮上。 柳絮之风随，葵华之日向。 译文： 无心而心，超越古今。 无相而相，没有情感。 树叶落下，树木在秋天开花；月亮照亮了山峦，潮水上涨。 柳絮随风飘荡，葵花向着太阳开放。 赏析： 这首诗是禅宗大师寒山的一首偈语。全诗通过对自然景象的描绘，表达了禅宗“无我”的观念。 “无心之心，妙超古今”

这首诗是唐代诗人贯休的作品，属于禅诗。以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 默而静专，体之妙全（默而静专，体之妙全） 注释：默默地静坐修行，专心致志地领悟佛教真谛，这样可以达到“体之妙全”的境界。 赏析：这是第一句，描述了诗人在修行过程中，静静地坐着，用心去领悟佛教的真谛，从而达到了心灵深处的宁静和完美。 情尽性传，心空觉圆（情尽性传，心空觉圆） 注释：感情得到净化，本性得以传承

【注释】 1. 绝待而灵：意为超脱世俗，达到神性的境界。 2. 无得而名：意为无需任何名称即可显现神性。 3. 就位难辨：意为无法分辨其位置，暗示了超越常人的神秘和高深境界。 4. 借功证成：意为通过某种形式或表现来证明或证实其存在，强调了无形与有形之间的辩证关系。 5. 合伴应时节：意为随季节变化而变化，体现了自然的和谐与平衡。 6. 随事放光明：意为在任何情况下都保持明亮和开放

这首诗是唐代诗人白居易的《禅人并化主写真求赞》中的第三十五首。下面是对这首诗逐句的解释： 眸子射人，秋涧之津。 - 眸子：眼睛。射人：形容眼神锐利，如同穿透了人的眼睛。秋涧之津：指秋天的水边景色，象征着清冷、宁静的氛围。 颠毛衰白，霜松之晨。 - 颠毛：花白的头发。衰白：形容年纪已高，头发花白。霜松之晨：形容早晨的霜冻松树，给人一种清冷、坚韧的感觉。 赤湖之林，潮涨而长鲸𩥇浪。 -

这首诗的译文是： 禅人并化身为佛，创作佛像以祈求赞誉。 理极非身，智明自神。 三缘未作，一默含纯。 回途异类，出历诸尘。 弯弯月下涟漪水，剪剪风斜杨柳春。 注释： 1. 理极非身，智明自神：这里的“理”，指的是佛教中的“道理”，“非身”，意味着超脱于身体之外的精神境界。这句话的意思是说，当一个人达到了极高的精神境界时，他的精神就超越了身体的存在，变得如同神明一般。 2. 三缘未作，一默含纯

这首诗是唐代诗人贾岛的《题所居竹亭幽胜》。全诗共六句，每句四字，韵脚均为“无”和“无”。 首句“野鹤骨癯”描绘了一幅野鹤形象，瘦骨嶙峋，给人一种高洁脱俗的感觉；第二句“涧松皮粗”则描绘了涧边松树的粗犷形象，粗大的树皮给人一种坚韧不屈的感觉。 第三句“一身闲而云行林壑”，描绘了诗人自己悠闲自在的状态，如同云在山林间飘荡，给人一种自由自在的感觉。 第四句“两眼冷而秋入江湖”

【注释】 1.禅人：出家人。化主：佛教语，指修行成佛的人。写真：画像。 2.一印：指释迦牟尼的法身。 3.三乘：佛教语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是修道的不同阶段。 4.智了：智慧了悟。离微：超脱世俗之微妙言说。 5.身分函盖同：身份与佛法无异，如同盒子盖子一样合而为一。 6.弥勒驾来：弥勒佛降临人间。楼阁外：指弥勒佛所到之处。觉城东：指文殊菩萨居住的地方。 7.随身干木：指携带着干柴。干木

诗句如下： 拄杖倚床，默而成章。 夜月通犀角，秋空没雁行。 清写芭蕉雪，秀盛芙蓉霜。 青原价问庐陵米，会有知音句厮当。 注释： - 拄杖倚床：拿着拐杖靠在床上。 - 默而成章：默默思索而形成文章。 - 夜月通犀角：夜晚的月光映照在犀牛角上。 - 秋空没雁行：秋天的天空看不见飞翔的大雁。 - 清写芭蕉雪：清晰地描绘出芭蕉叶上的雪花。 - 秀盛芙蓉霜：形容荷花如霜般美丽。 - 青原价问庐陵米