成鹫

注释： - 三千世界眼前尘：三千，形容多；世，世间；眼前尘，比喻眼前的一切。 - 百八菩提手上轮：百八，佛教中的计数法，一百零八个；菩提，觉悟的智慧；手上轮，指修行者的手心里可以显现出无数的佛菩萨的形象。 - 去伴文殊采灵药：文殊是佛教中的智慧象征，去伴他采灵药，意指寻求智慧。 - 世间那得有闲人：世间，世俗的世界；那得，怎么能够；闲人，指没有烦恼的人。 赏析： 这首诗以禅宗的意境

诗句解读 1 别路山川首重回：这一句表达了在分别后，再次回到故乡时的情景。"别路"可能指的是诗人与圆音禅友分别的地方，"山川首重回"则描绘了诗人重返故乡时的景致和心情。 2. 双池到日藕花开：描述了诗人到达目的地时的景象，可能是一个有着两个池塘的地方。"双池"可能是指两个相连的池塘，"到日藕花开"描绘了池塘里的荷花在太阳的照射下盛开的景象。 3. 当初不枉曾相许

【注释】 圆音：即陈圆音，作者的朋友。 禅友：指佛教徒。 主席：这里指禅宗的领袖或首领。马专城，即马道一（马祖）道场所在地。 寒梅：梅花。虚信施：没有实际行动，只是虚情假意。彭亨：即彭城，古地名，这里借指宋朝彭州。 【赏析】 这首诗是作者送别朋友陈圆音而作。诗中通过送别友人，抒发了诗人对佛法和友情的理解与看法。全诗以“送君”为题，表达了对友人离去的不舍之情。 首联“凭君寄语马专城，久别还应记得名

【注释】 圆音:指禅友的法号。主席，即主席，这里指代禅友的官职。丹霞:地名，在今江西。 【译文】 请禅友替我将我的问候寄到仁阳，千里之遥又何尝不是一殿堂？两地的青山都是白发，昨日来时如染上颜色，今日再来已是秋霜。 赏析： 这首诗是作者送别友人时写的一首七言律诗。首句“凭君寄语到仁阳”，意为请你将我的问候寄给仁阳，仁阳即今天的江西赣州，是唐代著名诗人李白曾经生活过的地方。第二句“千里何曾异一堂”

【解析】 本题考查学生对诗歌内容的理解和对重点字词的理解。解答此类题目需要学生正确理解诗歌的意思，然后分析每句诗中重点词语的含义和诗句的意思，最后结合题目要求来概括。此题要求学生逐句解释诗句，并给出相应的译文。“万古乌孙一片云”一句中的“乌孙”指古代西域的游牧民族；“横汾”指汾水入黄河处，在今山西临汾市西南。《汉书·地理志》：“（河东郡）汾阴有巫咸祠。”即在此地

题醉翁 不问贤人与圣人，青州从事镇相亲。 杖头剩有馀钱在，买得春山葬伯伦。 注释 - “不问贤人与圣人”：诗人在这里表达了一种超脱世俗、不拘泥于传统贤人或圣人的哲学思想。他认为真正的智慧在于对生活的体验和感悟，而非局限于某种固定的标准或模式。 - “青州从事镇相亲”：青州是古代的一个郡，从事可能是地方官职。这里指的是诗人在青州任职期间与当地居民建立了亲密的关系。诗人通过这种亲近感

注释： 1. 送圆音禅友主席丹霞：这首诗是诗人送别圆音禅师，他被任命为丹霞山的主席。 2. 凭君寄语锦岩僧：请君将我的心意转达给锦岩寺的僧人。 3. 磴道尘封尚拟登：山路崎岖，尘土覆盖，但仍然想攀登上去。 4. 高枕卧游人不信：我高枕而卧，像一位游览者一样，他们不会相信我会真的去登顶。 5. 梦魂长绕石房灯：我常常梦见自己在石房中点着灯，仿佛还在攀登。 赏析： 这首诗是一首送别诗

注释： 浮图：指佛教的寺庙。杰阁：高大的阁楼。锦江：指成都的锦江，成都的别称。曾记：曾记得。鹓行：指官宦。狎野鸥：指在野中与鸟为伴。前有：前面有一位（郭元修）。后元礼：后面有位元礼。送君还拟嗣同舟：送你回去的时候我打算与你一同乘船。嗣同舟：共同乘船。 赏析： 这首诗是送别好友李静庵返回仁化学署时作。诗的前两句写景，点明地点、时间和人物。首句写李静庵回到成都，登上了华美的建筑

【注释】 君：您。寄语：请托人传话。谷阳休：指诗人的朋友。亭：亭馆，指禅院。顽牛：指老牛。 【赏析】 这首诗是作者送别朋友的诗作。首句“凭君寄语谷阳休”，是说希望朋友在谷阳这个地方不要停留；次句“临别吟诗记得否”，是说自己在临别时吟了一首诗赠与朋友，希望他不要忘记；三、四句写自己以后在亭中居住，将有主人，不必担心没有地方放牧老牛了。全诗表达了对友人的关心和对友情的珍视

注释： 凭君寄语海山樵，咫尺丹梯路未遥。——请君替我问候隐居在海山之间的樵夫，尽管我们相距很近，但山路却依然遥远。 独立孤峰人已老，秋风迟我过虹桥。——我在孤独的山峰上独自站立，已经老了，而秋风却迟迟不肯带我过桥。 赏析： 这首诗描绘了诗人对隐居生活的向往和感慨。他希望远离喧嚣的城市，寻找一个宁静的隐居之地。诗中表达了他对海山樵夫的问候，虽然他们生活在同一个世界，但他们的生活方式不同