成鹫

【注释】 车转：车轮转动。朱轮：古代天子之车用朱红色，这里指帝王之车。马白颠：指战乱中马鞍上的斑点。马白颠是形容战乱中马鞍上的斑点，也比喻世事的纷扰。频来选石事堪传：指诗人多次来此游玩，留下了可传颂的美谈。初平：东汉末年的陈留太守陈寔的儿子。仙：指仙人。五丁：传说中的蜀地有五位神力之士。赑屃（bi xi）：古代传说中的一种龟。山灵笑：指山上神灵笑他未得仙道。 【译文】 车轮转动声声

【赏析】 此诗为《庆云八咏》之第四咏。全诗写诗人登高俯瞰，见山峦叠翠，层峦竞秀，一派湖光山色，令人心旷神怡，情不自禁地发出赞叹：“好一个湖光山色的胜地。”诗中的关键词是“庆云”和“八咏”。所谓“庆云”，即指庆云峰；“八咏”，指《八咏山赋》。 首句写凤峤钟声响彻白云，声如洪钟，震撼山谷。这里，作者以“凤峤钟声出白云”开篇，便将读者的思绪引向那缥缈的云霄，仿佛置身其中

庆云八咏湖山鼎峙 高悬古镜庆云边，印破山中水底天。 月落池空人定后，不知何处别方圆。 注释： 庆云八咏：泛指描写庆云（古代传说中的祥瑞之云）的诗词作品。八咏是中国古代一种诗歌体裁，通常由八首诗构成。湖山鼎峙：形容山水相映成趣，如同鼎立一般。高悬古镜：比喻庆云像古时用来照面的镜子一样，高悬于天空。印破山中水底天：意指庆云的影子投射在山中，仿佛打破了水面和天空之间的界限。月落池空人定后：描述夜晚时分

【注释】 庆云八咏：唐代诗人王驾的《秋怀》中有“湖山鼎峙庆云中，八咏风流满帝宫”句，这里即以“庆云八咏”指代山水风景。 鼎峙：山峰高耸，对峙如鼎。 却恐：恐怕。 独留：留下。 曲径：蜿蜒曲折的小路。 还（huán）:回来。 赏析： 首联写景。 “山前山后更藏山”，是说这山，无论从哪个方向看，都像是一个整体，它既在山前也在于山后，既在山外也在内里。这就把这座山的形象描绘得极为生动。 第二联写意。

【注释】 酉：地支，属鸡的。 棨戟：古代一种仪仗用具，这里指马专城。 伏波：汉代名将马援，字文渊，南阳人，曾为陇西太守，以军功封新息侯。 【赏析】 这首诗是诗人在马专城游览时所写。首联“高台酉接汉云台，棨戟遥临虎帐开”，描写的是诗人登临高台远眺的情景。高台与汉水相连，棨戟（即仪仗）远望虎帐。汉水横贯四川盆地，而四川又处于西南边陲，所以“高台”也象征着边疆。“高”“远”

【注释】： - 碧城云物：指美丽的景色。 - 赤城霞：红色的山霞映照在城市上空，形成美丽的景色。 - 姑射仙人：传说中的女仙之一，她拥有美丽的容颜和轻盈的身姿。 - 绛纱：一种红色的丝织品，常用于装饰衣物或作为礼物赠送。 - 河阳宰：古地名，位于今天中国河南省孟县附近。 - 细柳营中：指古代的军营，以细长的柳树为标志而得名。 【赏析】： 这首诗是隐泉诗院杂咏的一部分

这首诗是一首赞美自然风光的七言绝句，其原文如下： 庆云八咏湖山鼎峙 菩提有路好登临，三笑何如一笑深。 不用灵山求直指，蒲团长在杂花林。 注释： - 庆云八咏：这是诗人对湖山景色的一种赞美，可能是指某个湖或山的名称，也可能是作者自创的诗名。 - 菩提：佛教术语，指觉悟、智慧。有路：有道路可以走。好登临：形容景色优美，值得一去。 - 三笑：这里可能有两层含义，一是形容三次微笑的轻松愉快

【注释】 庆云：指唐代诗人王缙，字仲初，太原人。曾官殿中侍御史，因与武三思有隙，贬为岳州刺史。八咏：即《咏湖山》的八个诗题。鼎峙：指湖山的秀丽。风幡动处：指春风拂动着飘舞的旗幡，花香四溢。宝塔重重见瑞光：指在宝塔下可以看到层层的宝塔发出灿烂的光芒，这是佛教的一种说法，意思是“福寿双全”。鼻观全空无入处：指鼻子里什么也感觉不到，好像进入了空灵的境界。木樨花：桂花，又名木犀，是著名的观赏花卉。笑人忙

【注释】 庆云：古县名。 八咏：汉班固《西都赋》中有“八观”。 鼎峙：指山峰并列。 闲来：闲暇之时。 双眉：指瀑布。 白练：形容瀑布的水流如白色的绢带。 从何去：从哪里流去。 龙卧：指山石像龙一样伏卧在水中。 澄潭：清澈的水潭。 只自知：只有自己知道。 【赏析】 这是一首描写自然景色的七言绝句。首两句写景，先写雨过天晴后，山色更加青翠欲滴，然后才出现彩虹，把天空装扮得分外妖娆；再写溪水声大作

郭元修，字景纯，号静山，北宋诗人。这首诗是他游览名胜时所作。 松寮一宿去匆匆，江上回舟趁好风。——诗的开头两句写诗人到访某处后匆匆离去的情景。松寮：即松林里的草屋，这里指隐居的地方。一宿：一夜。去匆匆：形容离开得十分匆忙。江上：江边。回舟：指诗人乘船回来，这里指归去。趁好风：乘着顺风，这里指顺着江上风势。 归去若逢贤地主，漫云城外有山翁。——诗的后两句写诗人离去后可能遇到一个好邻居。贤地主