陈普
此天此地此经文，学者何尝溺所闻。 尽道李斯焚典籍，不知吹火是商君。 注释： 1. 这首诗的标题为《咏史》，它通过回顾历史事件，表达了作者对古代圣贤治国理政理念的思考和感慨。 2. “此天”指的是那个时代，“此经文”则是指当时的经文或经典。诗人通过对这个特定时代的描述，引发出对古代圣贤治国理政理念的思考和感慨。 3. “学者何尝”，这里的“学者”指的是那些致力于学术研究的人
``` 李斯何敢妄坑儒，但作逢君固位图。 造物欲为儒报德，故教草草杀扶苏。 诗句逐句释义： 1. 李斯何敢妄坑儒：李斯不敢随意地杀害儒生或学者。这里“何敢”表示不敢，表明李斯对此事的顾虑和慎重。"妄坑儒"则是指李斯在面对问题时的态度和行为。 2. 但作逢君固位图：他只能通过逢迎君主来巩固自己的地位，而不是采取更为明智和正义的方式来解决问题。"但作"意味着只能这样
咏史 煨烬三王不复收，子孙大辱辟阳侯。无边智力皆骑虎，高绝还能四百秋。 注释： 1. 煨烬三王不复收：焚烧的三朝帝王不再被收集。 2. 子孙大辱辟阳侯：他们的子孙因此遭受了极大的耻辱。 3. 无边智力皆骑虎：形容他们没有节制，如同在悬崖边缘行走。 4. 高绝还能四百秋：即使如此，他们依然能够保持高傲的姿态，历经数百年。 赏析： 这首诗是元代诗人陈普对历史人物汉高帝的描绘
这首诗出自《咏史》，作者是唐代诗人杜甫。以下是诗句的逐句释义和译文： 1. 扶创裹血过家乡，四顾何人守四方。 - 这句诗描述了诗人从战场上归来的情景，他的伤口上还裹着鲜血。他四处张望，寻找可以依靠的人来守护他的家园。关键词“扶创”指的是受伤后包扎伤口，“裹血”则是指血迹。 2. 梁楚淮南残一国，山河争属将狼羊。 - 这句诗描绘了战乱中的景象。梁、楚、淮南等地遭受战火的破坏，国家处于崩溃的边缘
江神返璧事何新，海若湘君亦伐秦。 一炬东来烧不了，更劳墓上牧羊人。 接下来将深入解析这首诗： 1. 诗句释义: - “江神返璧事何新”：描述江神归还了璧玉的奇迹，暗示着某种不寻常的事件发生。 - “海若湘君亦伐秦”：海神和湘君（湘夫人）也参与了对秦朝的征伐。 - “一炬东来烧不了”：使用火烧毁无法完全消除的意味，可能暗指某种力量或事件的强大。 - “更劳墓上牧羊人”
这首诗是一首咏史诗。 首句“六月咸阳霜亦飞”，描绘了一幅咸阳（今陕西省咸阳市）六月天降霜的景象，展现了诗人对历史事件的深刻思考和感慨。 第二句“五行正是水昌时”，借用了《易经》中的五行学说，表达了作者认为秦朝的兴盛与水有关的观点。 第三句“族秦自有谈天衍”，指的是秦始皇统一六国后，推行了一系列改革措施，使得秦国得以强大。这里诗人用“谈天衍”来形容秦国的强大，同时也暗示了秦朝的灭亡与天命有关。
【注释】 《咏史》：借史以抒怀。 诗书礼乐：指古代儒家的经学，是封建统治者推崇的文化教育内容。 自是而翁力不任：自己已老，无力胜任了。 溺冠：古人将头发盘成高髻，叫“溺冠”。 过鲁太牢心：意谓要像孔子在鲁国祭孔时那样，用牛、羊、猪三牲大祭，表示对先圣无比崇敬的心情。 【赏析】 这是一首借古讽今之作。诗人以孔子为例，说明一个有学问的人，不能因为年岁已高，就自满或懈怠，仍要勤于学习。全诗言简意赅
诗句: 尚有绨袍赠，应怜范叔寒。 译文: 像须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动，就更应该同情范雎的贫寒了。现在的人们不知道像范雎这样的天下治世贤才，把他当成普通人看待。 注释: 1. 须贾（xū yào）：战国时期魏国大夫，因嫉妒范雎的才能而诬陷他，范雎被迫逃亡到秦国。2. 范雎（fàn jū）：战国时期著名政治家、外交家，曾为齐国宰相，后因受排挤逃至秦国。3. 绨[tī]袍
诗句释义：抛却韩卢把虎骑，诸生莫讶正忙时。鱼龙不隔蓬莱路，方有东门逐兔期。 译文：抛弃了韩卢的勇猛，现在正是忙于科举之时。就像鱼龙不会阻断蓬莱之路一样，将来一定会有东门追逐兔子的机会。 赏析：这首诗通过比喻和象征的手法，表达了作者对当时社会现象的深刻洞察和对未来的乐观态度。抛却韩卢的勇猛，象征着放下过去的荣耀和执着，专心致志于当下的事情。诸生莫讶正忙时
【注释】 崤：崤山，在今河南省洛宁北。潼：潼关，在今陕西省渭南县。太行：指黄河以北的太行山脉。腥鲍：泛指鱼鳖之类小动物，这里指被烹煮后供祭祀用的牺牲品。咸阳：秦都，今陕西咸阳。地后山灵：指山神。报德：报答帝王恩德。蒙毅：秦始皇时的丞相，封为扶阳君，封地在上郡（今陕西绥德）。辒辌：古代用木头和皮革制成的车箱，这里指秦始皇的车。 【赏析】 此诗是咏史之作。首句写秦人劈开崤山、潼关，直捣黄龙