不详

【注释】： - 郊庙歌辞: 这是汉代乐府诗中的一种，主要在祭天、祭地、祭祖等祭祀活动中演唱的诗歌。梁太庙乐舞辞是其中的一首，用于祭祀梁太祖的太庙。 - 撤豆: 古代礼仪之一，表示宴饮结束。 - 笙镛洋洋: 指音乐声大而和谐。 - 庭燎煌煌：指庭院里灯火通明，照亮四周。 - 明星有烂: 星宿明亮闪耀。 - 祝史下堂: 古礼规定，祭祀时，祝史（负责祈祷的官员）要下堂。 - 笾豆斯撤: 表示宴会开始

【解析】 “其降无从”的意思是：神降临，无人引导；“其往无踪”的意思是：神离去，无影无踪。这两句诗表达了祭祀神灵时，人们只能恭敬地送行，而神灵却无法追随的情景。“黍稷非馨，有感必通”的意思是：虽然黍稷不香，但祭祀之诚可以感动天地神灵。“赫奕令德”，指神灵的德行显赫、光辉灿烂：“仿佛睟容”是说神灵的相貌端庄庄重，令人肃然起敬。“再拜慌忽”“昊穹”，都是对神灵的称呼。 【答案】 ①“其降无从

【注释】 郊庙：指帝王祭祀天地、祖先的庙宇。 周宗庙乐舞辞：周朝宗庙祭祀时所用的乐舞。 治顺：太平顺利。 【赏析】 这首诗是歌颂孝道的，通过描绘孝子瞻望祖庙的场景，来表达孝子对父母的深深怀念之情。 开头两句“清庙将入，衮服是依。”意思是说，当皇帝准备进入太庙时，就要穿上礼服。 第三句“载行载止，令色令仪。”意思为：行进或停止时，都应举止端庄，态度和蔼。 第四句“永终就养，空极孝思。”意思是说

【注释】 郊庙歌辞周郊祀乐章福顺乐 ：祭祀天地的乐曲。郊祀，天子在郊外祭天。福顺乐，以歌颂皇帝的功德。 相承五运（yùn）：相继承袭，这里指历代帝王都以五行（金、木、水、火、土）相生相克之理来治理天下。 三才：古代哲学上指天、地、人。 大礼爰（yuàn）展（zhǎn）：盛大的礼仪隆重地展开。爰，通“衍”，展开、铺张。 率（shuài）土咸来：率土，普天之下；咸，都

【注释】 ⑴郊庙歌辞：指祭祀天地社稷五方帝的乐章。梁太庙乐舞辞：是祭祀梁国先祖的乐舞词。 ⑵庄肃莅事：庄肃，庄严严肃；莅事，到职理事。 ⑶周旋：即周旋周旋，周而复始地行礼。 ⑷祼鬯严洁：祼，裸；鬯，香酒。裸献之礼，祭奠前必先行裸祭；严，庄重；洁，洁净。 ⑸穆穆雍雍：穆穆，和顺貌；雍雍，和乐貌。 【赏析】 《帝盥》是一首用于祭祀天地社稷五方帝的乐章。《旧唐书·礼乐志》载：“（贞观）十一年，诏曰

【注释】 五兵勿用：不用兵器。指战争结束。万国咸安：普天之下，都安宁了。 告功圆盖：指帝王举行告成礼时，以圆盖覆盖在祭坛上，表示告功成功。受命云坛：指皇帝接受天子之命于云中。 乐鸣凤律：指奏乐时吹奏的乐音象凤鸣。 礼备鸡竿：指祭祀礼仪完备，有鸡毛作为祭品。 神光欲降，众目遐观：众目睽睽之下，神光降临。指神来保佑。 【赏析】 这首诗是歌颂周代宗庙祭祀时的乐曲《昭顺乐》中的一章

【注释】 郊祀、庙祭：古代帝王祭祀天地和祖先的典礼。 于赫：光耀。 建中立极：确立天下的中正之道。 武功：指征战四方、统一天下的功业。 文德：指礼乐教化、政治清明等政绩。 昭事：敬奉、供奉。 上帝：上天，指天帝。 欢心：喜悦的心情。 万国：全国各地。 大报：报答。 严禋：隆重而恭敬的祭祀仪式。 四海：全国，指天下各国。 述职：报告政事。 赏析： 这首诗是歌颂皇帝功德的颂诗

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解。注意“云门孤竹”是黄帝时人，“苍璧黄琮”是周代祭祀天地的玉帛，“既祀天地，克配祖宗”意思是祭祀天地，祈求祖宗保佑。“虔修盛礼，仰答玄功”，虔诚地举行隆重的仪式，表示对上天神灵的敬仰。“神归碧落，福降无穷”意思是天神归于碧空，福祉降临无穷。 【答案】 郊庙歌辞·周郊祀乐章·昭顺乐 郊庙歌辞·周朝祭祀天地之曲 云门：传说中的地名，相传舜时有位叫云门氏的人

【注释】 郊庙：古代帝王祭祀天地、祖先的庙宇。 太庙：皇帝的祖庙。 隮(yù)天：上天。 累仁积德：积累仁德。 祖宗隆之：宗庙祭祀隆重。 履之：继承。 配：与……相配，这里指祭祀。 明祀：隆重的祭祀。 孝思：对父母的怀念和尊敬。 【赏析】 这是一首《梁太庙乐舞辞》中的《皇帝行》，歌颂皇帝的功德。 诗中说：“莫高者天，攀跻弗克。”意谓天上最高的是“皇天”，而皇帝不能登上去，意思是皇帝的功德最高尚

【注释】 郊庙：古代帝王祭祀天地的祭坛。 周郊祀乐章禋（yīn）顺乐：指周朝祭祀天地的礼乐。禋，用香草束牲口于炉上焚烧以祭神，是古代祭祀天地的礼法。 黄彝：一种黄色的祭器。将献：进献。 特牲：指用于祭祀用的牛、羊等牺牲。预迎：预先迎接。 既修昭事：指已经举行过祭祀。昭事：祭祀之事。 潜达明诚：指暗中表达自己的诚意，使之显现出来。 【赏析】 这是一首祭祀歌辞，颂扬了皇帝在祭祀天地时的虔诚之心