不详

【释义】 昊天成命，邦国盛仪。多士齐列，六龙载驰。坛升泰一，乐奏咸池。高明祚德，永致昌期。 【解析】 “郊庙歌辞周郊祀乐章福顺乐”是一首祭祀诗，歌颂上天的恩德，表达对上天的敬仰之情和对国家繁荣昌盛的美好祝愿。 1. 昊天成命，邦国盛仪：昊天成命，指上天赐予了我们美好的命运和机会。邦国盛仪，指我们的国家繁荣昌盛，有强大的实力。 2. 多士齐列，六龙载驰：多士齐列，指众多贤良之士齐心协力

【赏析】 《唐律》有所谓“六礼”，即冠、婚、飨、祭、射、乡，而享是其中最重要之一种。古代天子诸侯宗庙，凡祭祀时，必先致牲，然后陈设俎豆，以备进享。此诗即为唐玄宗为太子庙举行祭祀典礼而作，歌颂了皇帝的功德。 全诗共八句，每句七字，四句一韵，押韵严谨。首句起韵，二、三两句对仗工整，第四句对仗更加严整。全诗用典丰富，辞藻华丽。 开头两句“嘉荐有典，至诚莫骞。”意为：献上美好的祭品，有其规范和意义

【注释】 郊庙歌辞：古代朝廷在郊外祭祀天地的礼乐歌辞。褒德：颂扬德行。 彰德：显扬德行。 名隆：名声盛大。五岳：指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山，古人认为五岳主司五行，所以称五岳。 秩映：等级分明。三台：指天帝所居的三台星。 严祠：庄重的祭坛。 睟影：形容神容庄严。方回：即“返光”，指神像光辉返照。 【赏析】 《彰德》是一首颂扬德行的祀祖乐章，全诗四句，以简洁的文字表达了对祖德的赞美和颂扬。

【注释】： 甲观昭祥，画堂升位。——指太子登上皇位，天下太平。“甲”，第一的意思。 礼绝群后，望尊储贰。——指太子的地位尊崇，是皇帝的储君。 启诵惭德，庄丕掩粹。——指太子的德行值得称赞，庄重威严。启诵，诵读经书。惭德，惭愧自己德不如人。“丕”是形容词词头，无义。“粹”是精华。“庄丕掩粹”意即庄重威严，掩盖精华。 伊浦凤翔，缑峰鹤至。——伊浦、缑峰都是仙山名。“伊浦”

【注释】： 储后望崇，元良寄切。 “储后”指太子，“储”是等待的意思。这里指的是太子在宗庙祭祀时，作为嫡长，应享有崇高地位，受到尊崇；而“元良”是指太子的嫡长子，也就是皇位继承人，太子的地位和作用至关重要，所以称他为“元良”。 寝门是仰，驰道不绝。 寝门是通往宫室的门户，这里指的是太子居住的地方，也是太子朝见皇帝和接受教育的地方。“是”是指示代词，表示方向或对象。“仰”是仰望、敬仰的意思

【释义】 涂山氏是周朝的先祖，妫汭之水盛产美玉。祭祀开始时，祭坛上摆好酒席；祭祀完毕时，祭礼也才告一段落。礼仪用来供奉物品，音乐用来感动鬼神，所以用隆重的礼节和崇高的音乐来表示对祖先的怀念之情，以维护伦理道德的纲常。 【赏析】 这是一篇歌颂祖先功德的诗。诗中描绘了祭祀天地、祖先的盛大场面。开头“涂山懿戚，妫汭崇姻”两句，写祭祀天地的场所。涂山是夏禹的出生地，妫水是舜的母亲所生，都是帝王的祖籍

郊庙歌辞·褒德庙乐章·昭德 道赫梧宫，悲盈蒿里。 爰赐徽烈，载敷嘉祀。 享洽四时，规陈二簋。 灵应昭格，神其戾止。 【注释】 1. 道赫：光辉照耀。 2. 梧宫：古代的一种宫殿名。 3. 悲盈：充满悲伤。 4. 徽烈：美好的德行或功绩。 5. 载敷：继续展开。 6. 享洽：享受祭品的丰盛。 7. 规陈：陈列。 8. 灵应：神灵的感应。 9. 昭格：显现出吉祥的征兆或形象。 10. 戾止：停止。

【注释】副君：指太子。昭象：光明显赫的样子。黄离，黄色的云气。铜楼：指祭祀场所。备德：具备德行。玉裕：指祭礼用的玉器。成规：形成规矩。仙气：祥瑞之气。霭霭：形容云雾缭绕、气势雄伟的样子。师师：指威仪。前驱：前面开道的人。戾止：到达。控鹤：用鹤作仪仗。 【译文】太子庙里的神像庄严而神圣。祭坛上铜楼完备，供奉着功德无量的神明。祭坛上的香烟弥漫如云，灵官们威风凛凛，前驱开道，仪仗整齐

【注释】 郊庙歌辞 —— 古代帝王祭祀天地、祖先、社稷等的乐章。享懿德太子庙，是祭拜孝敬皇帝（即唐中宗）庙中的懿德太子之庙。雍雍盛典，肃肃灵祠——雍雍盛大的典礼，肃肃庄严肃穆的神祠。雍，盛大；肃，庄重。 宾天有圣，对日无期——主祭者在天上是圣人，与太阳相对照，没有相见之日。宾天，指主祭者去世或去朝见天帝。有圣，有神圣之意。 飘飖羽服，掣曳云旗——主祭者身穿飘飘的礼服，挥动着云彩般的大旗。飘飖

【注释】 1、重明：双亲。 2、仰承元首：意即仰望君主，以君为尊。 3、既贤且哲：既已贤明又智慧。 4、惟孝与友：只有孝顺和友谊。 5、惟孝虽遥：即使孝顺之心遥远。 6．灵规：对先人的敬仰。 7、礼因诚致：以诚待人。 8、备絜玄酒：用最纯净的酒。 9、“酌鬯”：指祭品中献酒。 【赏析】 这是一首《郊庙歌辞》中的享节悯太子庙乐章登歌酌鬯。这首诗是祭祀天地宗庙的颂歌，歌颂了唐肃宗在位时的功德