不详

这首诗是唐代诗人李峤创作的一首祭祀诗，属于《郊庙歌辞。享隐太子庙乐章》中的一篇章。下面是对每一联的逐句释义： 第一联 道閟鹤关： - “道”在这里指的是“天道”，指自然的规律或宇宙的道理。 - “閟”意为关闭、幽深。 - “鹤关”可能是指与鹤有关的某种神秘或庄严的地方，或者是指古代传说中的神仙居所之一（如蓬莱）。 - 整句意思是说天道深远且神秘，如同关闭的鹤门一般。 运缠鸠里： -

释义： 家传着累仁的美德，门前彰显积累的善行。 瑶筐已摆放好，金县式陈列。

【注释】 郊祭庙乐歌《隐太子庙》章：迎神。苍震有位，黄离蔽明。江充祸结，戾据灾成。衔冤昔痛，赠典今荣。享灵有秩，奉乐以迎。 【赏析】 这是一首祭祀隐太子的乐歌。“郊祭庙乐歌”是汉乐府中的一种曲调名，其内容多与帝王祭祀天地山川有关；本诗即用这一曲调演唱。此诗是《郊庙歌辞》中的一首，共四句八十二字，属《太一》调式。《文选》注：“《郊庙歌》，祀天地四方。”又云：“《太一》，武帝所作，颂帝功德

【注释】 郊庙歌辞：古代祭祀天地、祖先的乐章。享章怀太子庙，是祭祀章怀太子的庙宇。乐章中的“登歌”和“酌鬯”等都是祭祀时奏的乐曲。 羽翼先成：比喻太子已具备了治理国家的才能，如同鸟的翅膀已经长成一样。 寝门昭德，驰道为程：指在寝门内可以彰显德行，在驰道上则成为行人的准则。 币帛有典，容卫无声：指祭祀用的币帛有固定的制度，仪仗队没有声音的喧哗。 司存既肃，庙享惟清：指负责祭祀的人严肃恭敬

【注释】 郊庙歌辞昭德皇后庙乐章雍和：这是《雍和》这首诗的标题。郊庙，古代帝王祭天地、祖先的场所。昭德皇后，指汉宣帝刘询之妻王政君（王氏），她生性贞顺，为人恭谨，深得刘询敬重。王政君在汉宣帝时被封为皇后。这首乐曲是歌颂王政君的，故名《昭德皇后庙乐章》。 将我享：指君王祭祀。我，指君王自己；享，祭祀。《左传·僖公二十四年》:“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。”《礼记·祭义》

【注释】皇：皇帝。悼：悼念。祭议增设：增加祭祀的礼仪。钟鼓铿锵，羽旄昭晰：指祭祀时敲钟击鼓声震天响，旗帜飘扬显明。掌礼云备：指执掌礼仪的人完备无缺。司筵告彻：指掌管祭祀的人员将祭坛撤清。乐以送神：指用音乐来送别鬼神。灵其鉴阕：指神灵能鉴察这结束之辞。 【赏析】《郊庙歌辞·隐太子庙乐章》是唐代诗人李峤创作的一首五言律诗，全诗共八句。此诗写隐太子庙祭祀活动，表现了作者对隐太子的怀念和哀悼之情

【注释】 “太山比赫”：泰山高耸，显赫天下。 “伊水闻笙”：伊水旁奏笙，声音悠扬。 “宗祧是寄”：宗庙和祭祀的场所寄托着国家的希望。 “礼乐其亨”：礼乐制度得以推行。 “嘉辰荐俎”：在良辰吉日献上祭品。 【赏析】 这是一首颂扬太子的文章，通篇都是歌颂太子的言辞。文章以赞颂太子的德才为主题，赞扬他继承父辈的光荣传统，为大唐江山社稷作出贡献；赞美太子有如泰山般高大，声名远播；又赞美太子像伊水流长

郊庙歌辞·享懿德太子庙乐章·登歌赞美太子的功绩，寄寓着尊崇的情思。 玉器虽然晦涩难解，但铜楼可以想见其壮丽。 弦乐器声停止演奏，笙管乐曲停止吹奏。 祭品布设完毕，祭祀仪式没有差错

【注释】 1. 郊庙歌辞：指帝王为祭祀天地、祖先和各种神灵而作的颂扬性诗。昭德皇后，是唐中宗李显的皇后韦氏。雍和：指《诗经·周南·关雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”一句，意指夫妻和谐。 2. 公尸：古代丧祭时代表死者的神主，由有德行的人担任。起：开始。享礼：祭祀时的礼节。载终：祭祀完毕。 3. 称歌：歌颂。进彻：将祭祀用的乐器送回原处。尽敬：表示恭敬。繇衷：出自内心。 4. 泽流惠下

【注释】 1. 岁肇春宗：岁，指一年；肇，开始；春宗，春天的祭祀。 2. 乾开震长：乾，代表天；开，开启；震长，象征雷声；这里指春天的开始。 3. 瑶山既寂：瑶山，山名；寂，寂静；这里指的是山林的清静。 4. 戾园斯享：戾园，地名；斯享，如此祭祀。 5. 玉肃其事：玉，比喻美好的事物；事，事情、事业；这里指的是祭祀的事情。 6. 物昭其象：象，指自然万物；这里指的是祭祀的自然景物。 7.