释居简

【注释】 寄：写给。晖：这里指的是诗人的朋友，即“万法”。万法是佛教语。谓一切事物皆有其法相，如佛之万法。万法为侣，指与自己有共同的志趣、爱好的人。连声叫了晖：诗人想与友人万法结伴而行，故连声呼唤他的名字，希望他能来与自己同行。想见老来新活计：诗人想到自己老了，应该安下心来做点新的事情。不将三点作圆伊：诗人说：“你怎么能将三点作为圆形的东西呢？”这是诗人对朋友的一种戏谑。三点，指太阳

注释： 平地高升就位很合适，离开谷底迁往新居只沿着旧路。天上的良风人看不见，大家一同观看百草头低。 赏析： 这是一首咏物抒怀诗。首联是说平地高升就位很合适，离开谷底迁往新居只沿着旧路；颈联是说天上的良风人看不见，大家一同观看百草头低，即万物生长得低垂着头，好像在仰视着天空中的良风。全诗以物喻人，寓意深远

【解析】 此题考查考生对诗词综合赏析能力。解答此题的关键是在理解诗歌内容的基础上，结合题目的要求和提示信息梳理出答案要点，然后结合选项进行比对分析，最后确定答案。本题中“看经僧”指僧人，“破尘”是说要读大乘经典必须破除世俗尘垢。“识得此经无一字”意谓大乘经典没有文字语言。“百千万遍一般春”意谓读一百遍、一千遍或一万遍也如同春天一样。 【答案】 译文：“看经僧求语”。尘中埋没大经卷，要出此经须破尘

【注释】 借：借用，引申为“得到”。 闽（mǐn）：地名，今福建省。 蜀：四川，地名。 风句：指福建、四川方言中带有地方色彩的诗句。 提撕：提醒、启发。 【赏析】 这是一首赠友诗。诗的开头二句写简沙弥得到了山翁的一字名，并嘱咐他要努力修福保长生，这是赠友的第一层意思。第二句中的“切须作福”即要“多行善事”，第三句“要知闽蜀同风句”是说福建、四川一带的方言中带有地方色彩的诗句

【解析】 本首诗前两句，写许玄度的塔修成后，多宝尊临便放光，这是对许玄度修建的“塔”作具体而生动形象的描述。第三句是说许玄度是人中王，第四句是说许玄度是法中王。 【答案】 译文：许玄度修建的塔修得高耸入云，多宝佛祖降临时便放光。在太平无事的日子里，人们尊敬他就像尊敬佛法。 注释：许玄度（751—823），唐末著名僧人。建中初，为右街僧录。天祐四年（763）迁右街僧都僧统

【注释】 邪法：指佛教的歪门邪道。 司南：古代指南针的别称，这里借指南针代指南针。 输佗：输给他。 禅板：佛教徒诵经时敲打的木鱼。 蒲团：佛教徒坐禅时用的一种草垫子，也泛指坐禅用的垫子。 庵：僧尼所居住的房屋。 赏析： 这是一首寄赠诗，写诗人对胜乐居士的赞美。 首句“邪法难扶只自谙”，意为佛法中不正之道难以掌握，只有自己清楚。这既是对自己修行的一种总结，也是一种自信。 次句“东西不辨作司南”

【注释】 赵希旦：人名。颂化钱：指借贷的钱。度牒债：指借官文书的债务。天源：指佛经《楞严经》。梵王：佛经中称释迦牟尼为“梵王”。跳虾：佛教用语，指烦恼。拈却：指除去。债根：即债权，债的本原。病：指烦恼。师爷：旧时讼师的自称。 【译文】 赵希旦向颂化借钱还债 《楞严经》传入梵王家 借官文书的债务没有跳出烦恼海 别像师爷那样说堕就堕 【赏析】 此诗是颂化和尚为赵希旦还债所作的偈语。全诗四句

送僧见孤云掩室 若见孤云与老开，款从囚口录将来。 须知北涧无涓滴，但道亲曾探水回。 注释：如果看到孤独的云朵和年迈的老人一起展开，那么请从囚人的口中记录下来。要知道北方的山涧里没有涓滴的水，只能讲述我亲自探查过水源回来的故事。 赏析：这首诗是送给一个僧人的，诗人用优美的词句表达出对友人的深厚情谊。首句“若见孤云与老开”，运用了拟人化的手法，把孤云与老人联系起来

注释1：炼得——修炼。 注释2：精明——聪明、灵巧。 注释3：富绝邻——非常富有。 注释4：人间天上——比喻世间和仙境。 注释5：散闲人——指隐居者。 注释6：香严——即香严寺。 赏析： 这是一首寄给庵居士的诗。诗人以精炼的语句，赞美了庵居士的才华和生活状态。诗中通过对比去年和今年的情况，表达了对庵居士的赞赏之情

这首诗描述了道场火后的化缘情景。下面是逐句翻译和注释： - “千间百堵尽飞灰”，描述了道场被烧毁后，到处都是飞尘和废墟。 - “见说恩光早晚回”，意味着人们听说道场重建后，恩泽和光辉会早日回归。 - “睹史夜摩新样范”，指的是看到了史夜摩新样式的榜样。 - “定随丛玉下天来”，意味着这些榜样将跟随众多美好事物一同降临人间。 赏析： 这首诗描绘了道场火灾后的重建景象，以及人们对未来美好生活的期待