释函可

这首诗是唐代诗人王维的《过香积寺》。全诗共四句，每一句都蕴含着深深的哲理。 金塔主人遣诸沙弥：金塔的主人，也就是寺庙的住持，派来许多和尚。 长者亦多事，初惟树下居：这些和尚，也像长者们一样，总是忙忙碌碌，起初只在树下居住。 但留孤钵在，何必恋耕锄：但是他们仍然留下一个空空的钵子，为什么要像农民一样辛苦耕种呢？ 鸟散林偏静，云飘月有馀：鸟儿飞走了，树林显得更加宁静；白云飘荡，月亮明亮。

【题一粟斋】 一粟大如许，其中世界藏。 卧听宫漏水，行拂御炉香。 天近神仙赫，恩多日月长。 野人频到此，破衲亦辉光。 注释： - 一粟大如许：形容极其微小的物体，像一粒米那么大。这里以一粟比喻小斋，意指小斋虽小，却能包含整个世界。 - 其中世界藏：指小斋虽然空间有限，但里面充满了各种元素和故事。 - 卧听宫漏水：躺在地上听到宫廷中的滴水声。宫漏是古代宫殿中的一种计时器，用来报时

读梁未央赠霍阶生诗有感用原韵 太仆捐躯日，相随雁一行。 莲池心骨净，金匮姓名藏。 五岭明臣节，千秋重义方。 馀生愧我在，风雪思难忘。 注释： 1. 太仆捐躯日：太仆，古代的一种官职，负责管理马匹的官员。这里指的是某位太仆在捐躯之日。2. 相随雁一行：雁行，指大雁飞行时排列成一字形。这里形容某人与雁同行，暗示其忠诚或勇敢。3. 莲池心骨净：莲池，佛教中的清净之地，常用于比喻修行之地

【注释】 ①天公：指自然造化之神。赠，赐给。棉衣留南塔：指天公把棉衣赐给了南塔。南塔，即佛塔，位于今江西南昌市西南的滕王阁。先有此谢：这是说棉衣是天公赐予我的，我应当感激。 ②念：想，思念。此句意为：我想得如此之多，以至于腊月将近尾声之时还解衣取暖。 ③破衲（nà）：破旧的棉衣。 ④但使：只愿。存孤骨：保全自己的尸体。这一句意思是说，只要保全我那未被火烧掉的尸骨就行了。吓翠微：使翠微山受到惊吓

仲冬末忽大暖数日冰雪尽化 冬天最后突然变暖，持续了好几天，冰冻的冰雪都融化了。 三冬刚逾半，春气变寒林 三个冬天已经过了一半，春天的气息开始变得寒冷的树林中。 但觉人禽悦，谁知天地心 只感受到人们的高兴，却不知道天地的心情。 崖悬疑泻瀑，檐溜似长霖 悬崖上瀑布如疑是长年不断。 自入深山里，应沾帝泽深 自己进入深深的山林，应该会受到帝王恩泽深厚

诗句原文： 我昔见君日，知君慕远林。 方肩斯世重，不作世间心。 古佛机难扣，孝廉船已沉。 未曾沧海变，怀恨到于今。 注释： - 我昔见君日：在我刚认识你的时候。 - 方肩斯世重：肩负重任的重担。 - 不作世间心：不追求世俗的欲望。 - 古佛机难扣：佛教禅宗中的一种修行境界，难以用言语完全表达。 - 孝廉船已沉：比喻官场中的清廉之士被政治黑暗所淹没。 - 未曾沧海变：未曾经历过世事的巨变和沧桑。

注释： 1. 乌食菽为沙弥所缚余见而释之：乌鸦吃豆子，被沙弥抓住。我看见了就把它放了。 2. 口腹有深阱，颠危实可怜：口中的美食是深渊，让人感到危险和可怜。 3. 为贪半粒饱，遂惹百丝牵：为了贪图一点饱食，结果引来了百种烦恼。 4. 人世殊多患，空门亦自缠：人世间有许多麻烦，佛教的空门也有纠缠不清的问题。 5. 殷勤为解释，好去莫留连：请你热情地解释，走吧，不要留恋。 赏析：

这首诗是唐代诗人王昌龄的作品，名为《担水者》。下面是对这首诗逐句的释义和赏析： 一、首句“往来余五里” - 释义：来回奔波大约走了五里。 - 注释：这里的“余”可能是指往返的时间加上行走的距离，表达了担水者的辛劳。 二、次句“风雪到更深” - 释义：在风雪交加的情况下，夜晚更加深沉。 - 注释：“到”字在这里表示到达的意思，而“更深”则暗示了天气的严寒和夜晚的漫长。 三

【注释】 1.不关裘马事，公子自翩翩：意思是不关穿皮衣骑马的事，您是自个儿很潇洒。不关裘马指不用为生活发愁，自己很潇洒，很自在。公子指王大哥。翩翩：风度翩翩的意思。 2.戏彩春风里：在和煦的春风吹拂下，举行盛大的宴会。 3.寻僧野雪边：在野外寻找僧人。 4.论文怜远戍：在战场上写文章来慰问远戍边关的将士。 5.饮酒泻飞泉：把酒倒入泉水之中，形容畅饮。 6.凌烟：指《凌烟阁二十四功臣图》

注释：寒夜，指深秋时节的夜晚。缘乡国，指思乡。啾啾，形容蟋蟀叫声，这里指秋虫的鸣叫。天当愁处窄，天当愁处，指愁苦之时。 译文：难道一定要因为思念家乡而忧愁？秋虫在夜里鸣叫，扰乱了人的肺肠。天当愁处窄，夜向醒边长。海水流何极，朋情散未忘。以兹难得晓，星月共苍茫。 赏析：这是一首表达思乡之情的诗。首联“岂必缘乡国，啾啾闹肺肠”，诗人用拟人手法将蟋蟀的声音比作思乡者的哀嚎，表达了对故乡深深的思念之情