邓于蕃

【解析】 “南华”为佛教名山。南宗为禅宗五家之一，以慧能为代表。曹溪，在广东曲江县西南。此诗是诗人游南华寺的即景之作。 译文：乘筏首先登上楚岸的堤坝，南宗衣钵进入曹溪。 千寻智海源堪溯，一语风幡径岂迷。 金检有书传贝叶，玉绳无影落菩提。 当年多少参禅侣，寂寞花边听鸟啼。 注释：“南华”为佛教名山（梵文译音）。南宗为禅宗五家之一，以慧能为代表。曹溪，在广东曲江县西南。此诗是诗人游南华寺的即景之作

【注释】： 1. 曾记龙门御李时：曾，曾经。龙门：地名，在今河南洛阳市南。御李：唐睿宗李旦年号。 2. 汪汪千顷玉为姿：汪汪（wēng）形容水多的样子。千顷：形容水势浩大。玉为姿：比喻水流如美玉那样清澈明亮。 3. 兴来共酌三山月：共酌：一起饮酒。三山月，指月亮。 4. 别去难裁尺素词：别去：离别。尺素词，用白绢制成的书信，这里指写有离别赠别的信。 5. 庐岳峥嵘瞻气色：庐岳：即钟山（在今南京）

谒李忠简公祠 珠宫屹立涌江心，宋相祠前古木阴。 异代文章归国史，千年香火接禅林。 清香尚带寒梅色，久远犹传玉翰音。 独步海天遥纵目，依然间气郁森森。 注释： 1. 珠宫屹立涌江心：比喻李忠简公祠如同珍珠般屹立在江心一般，形象地描绘了祠堂的宏伟和庄重。 2. 宋相祠前古木阴：形容宋相祠前的树木茂盛，为祠堂增添了一份古意和幽静的氛围。 3. 异代文章归国史：指李忠简公的文采和成就被后人记载入史册。

【注释】 飞来寺：位于庐山西北，因山势突兀而起，如飞鸟自天而降，故名。维舟：停船。仙源：神仙所居之地。残碑石在：指山上残留的石碑。曾驱虎：曾经用石头吓退过野兽。古洞云深不见猿：古老的山洞里云雾缭绕，看不到猴子。上界钟鸣僧入定：寺庙上方的钟声传来，僧人正在打坐入定。层崖花落客扳援：层层峭崖上的花瓣飘落下来，客人伸手去攀援。廿年来往俱陈迹：二十年来的来往都变成了遗迹。聊与同心避俗喧

这首诗是南宋末年的诗人张元干所作的。 以下是诗句及相应的译文： 1. 厓山驻跸此何时，满地尘氛势莫支。 注解：「驻跸」是指帝王到达某地临时停留的意思。「厓山」是指今天的南京附近的一座山。这句诗的意思是，在这座山上停留的时候，我不禁思考，我们这次的停留究竟会持续到什么时候，满地的尘埃和战乱的气息让我无法支撑下去。 2. 赖有忠臣同效死，空令战士尽含悲。 注解：虽然我无法理解这场战争的结果

【注释】 过梅岭：经过梅岭。梅岭，在今广东、江西两省交界处。重关复岭，形容山势险峻。天开，形容山势高耸入云。丞相，指宋真宗时宰相寇准。启辟来，寇准曾为宰相，因反对辽朝的侵扰，被封为大都督府令公，世称寇莱公。万里车书通绝域，形容疆域辽阔，国无边患。千秋祠庙倚高台，指寇准祠庙建于山顶上，历代帝王都来祭祀，以纪念寇准。从天下，从天下各处来的云雾缭绕。风响松涛尽日哀，风声和松涛声交织在一起，令人感到凄凉

【注释】 招提:指寺院。紫穗:紫色的谷穗;紫穗粟，即紫粱米。 【赏析】 这是首题咏名寺古刹的五绝。诗人登上了一座山，发现了一个寺庙，并参观了洞天。诗中用鞭羊、紫粱、黄金来作比喻，形容寺庙的宏伟壮观和珍贵富丽。最后以“坡山古渡无踪迹”一句收束全篇，意谓在古渡上已找不到那所寺庙。末句暗寓自己对古寺庙的怀念与向往之情

曾记龙门御李时，汪汪千顷玉为姿。 兴来共酌三山月，别去难裁尺素词。 庐岳峥嵘瞻气色，秣陵佳丽助吟思。 狂余潦倒衡茆下，犹慰云霄有故知

邓于蕃是明代的诗人。邓于蕃，字白屏，生于世宗嘉靖三十一年（1552年），是一位在明朝诗坛上有着一定地位的诗人。他以创作七言律诗闻名，其中《寄刘吏部》和《登坡山》两首诗尤为后人称道，体现了其深厚的文学功底和敏锐的观察力。 下面将详细介绍邓于蕃： 1. 生平背景： - 邓于蕃，明世宗嘉靖三十一年（一五五二）考中举人，后历任盐运同知等职。据清道光《广东通志》卷七四记载，邓于蕃的事迹与经历均较为详细

邓于蕃是明代的诗人。邓于蕃，字白屏，生于世宗嘉靖三十一年（1552年），是一位在明朝诗坛上有着一定地位的诗人。他以创作七言律诗闻名，其中《寄刘吏部》和《登坡山》两首诗尤为后人称道，体现了其深厚的文学功底和敏锐的观察力。 下面将详细介绍邓于蕃： 1. 生平背景： - 邓于蕃，明世宗嘉靖三十一年（一五五二）考中举人，后历任盐运同知等职。据清道光《广东通志》卷七四记载，邓于蕃的事迹与经历均较为详细