释函是

注释： 遣云中视睹者灵 —— 派遣云中的仙人去瞻仰。 一茗将灵几，遥空愧老憨 —— 端上一杯茶，放在灵前，仰望天空，感到惭愧。 春风寒古殿，蜡炬暗新龛 —— 春风凛冽，吹拂着古老的殿堂，蜡烛的光亮暗淡。 已尽生前句，难为身后谈 —— 已经用完生前的诗句，难以再谈论身后的事了。 大云烟雨旧，山鸟自諵諵 —— 过去的云烟和雨声，依然如此，山林中的鸟儿也在欢快地鸣叫。 赏析： 这是一首悼亡诗

悼铁机二首 诚求未易达，谁度他人心。 父母忧从昔，乾坤惨自今。 晨参疑在列，夕步似微吟。 此恨终予世，山高共海深。 注释： 诚求未易达，谁度他人心。 诚：真诚 未易达：不容易达到 谁度他心：谁能理解我的心情 人：指他人 译文： 真诚地去追求（理想），却难以达到目的；谁能理解我的心情呢？ 父母担忧从前的事，现在天地之间充满了悲伤和凄凉。 晨参疑在列，夕步似微吟。 晨参：早晨参拜 疑在列

【注释】 丹霞山：在今江西省九江市。庐峰寺：位于庐山南麓，相传为晋代高僧慧远所建。住庐峰寺：住在庐山庐峰寺。因人（指他人）着忙：被人催逼着做事情。着：催促、逼迫。每：总是、经常。十年情已淡：与前句“因人每著忙”相呼应，表明作者对世事的厌倦和对名利地位的看轻。情：指功名富贵的欲望。已：已经。淡：消减、减少。千指计偏长：比喻时间长久，计算起来很长。千指：形容时间的长短，千指是多的意思，这里泛指很多年

【注释】 敛想：收拢心思。 虚咎：空无，虚幻。 抬眸：抬头看。 钟声：寺院的钟声。 牧竖：放牧的童子或青年。 林僧：林中的僧人。归未曾：还未回去。 绕坛方一匝：环绕佛坛走了一圈。 乌藤：黑色的老藤。 【赏析】 这首诗描写诗人在丹霞山中的生活和感受。首句“敛想成虚咎”写诗人收敛心神进入空灵的境界；“抬眸见佛灯”写诗人抬头看见佛光闪烁。第二句“钟声随叶落”，以钟声与树叶落下作比喻

以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 诗句解读： 1. 豫章游客至，云已返庐山。 - “豫章”可能指古代中国的江西省，也可能是诗人自喻其地；“游客至”表达了诗人抵达某地的情景。 - “云已返庐山”意味着云雾已经消散，山峰再次显现，常用来比喻诗人心境的转变或某种困境的解决。 2. 沙漠方辞苦，云林知就闲。 - “沙漠”通常与干旱、艰难困苦相关联，这里可能是比喻生活中艰难的部分已经过去。 -

诗句释义与译文 1. 易别成辜负：“易”意为改变，“别成”即离别之后。“辜负”表示遗憾未达成心愿或期望。整体含义为：离别时未能实现的愿望和期待，表达了作者对于离别的无奈和对未能完成的事情的遗憾。 2. 多时恨未收：这里的“多时”指的是很长时间，“恨未收”表明长时间以来心中积累的不满和怨恨尚未得到释放。整体表达出一种长期的积压和未得释怀的情绪。 3. 匡山从昔峙：“匡山”指庐山

【诗句释义】 “旋庵四十七”：指的是诗人在四十七个春秋后的今天，即他的生日。 “汝年四十七”：指的就是诗人本人。 “今日是生辰”：指的就是诗人的生日。 “自托应无地”：是指诗人自己没有地方安身立命。 “因人亦厌贫”：是指诗人因为生计艰难而感到生活困苦。 “一山松柏密”：是指诗人居住的地方，山上生长着密集的松树和柏树。 “百口稻粱辛”：是指诗人全家的生活来源，都是靠种田来维持生活。 “古道知难和”

【注解】 匡山：指庐山。不可到：不可达到。将母：把母亲接过来。君今欲学畬（yú）：你如今想学习种地。望湖千树里，入涧一峰斜：站在高处眺望，湖水中映出千棵树木；走进一条深谷，只见一座山峰倾斜着。深谷喜人至：在深深的山谷里有人来到，非常高兴。烹泉：烧火煮水。 【赏析】 这首诗是诗人送朋友去庐山隐居时作的。 首联写友人隐居庐山，可望湖光万顷、林荫千树。第二句说庐山虽美，但终归是外景

【注释】 1. 一上金仙殿：指登上了金仙的殿堂。2. 常思作殿人：常想当初是建造这个宫殿的人。3. 香台：供献神佛或祭祀祖先用的香炉。4. 海鸟千波影：海上的鸟儿在千波万浪中飞翔，影子映在水中。5. 山花隔岁春：山中的花儿隔着一年才开一次春。6. 论因无苦系：说是因为没有困苦的牵累。7. 当不重迷津：应当不再迷惑在歧路之中。8. 二首：这是组诗，共二首。9. 无方：无主，即失去主人的意思。

辛丑闻雁 塞雁何时至，今秋不欲闻。 天高江水渺，地阔岭云分。 澹影寒塘静，疏林落叶纷。 一声随泪下，缭乱不成云。 注释： 1. 塞雁何时至，今秋不欲闻。 注释： “塞雁”指的是秋天南飞的大雁。大雁每年秋季会从北方迁徙到南方过冬，但今年的秋天似乎没有它们的消息，诗人对此感到非常遗憾和失望。 2. 天高江水渺，地阔岭云分。 注释： 天空辽阔，江水渺茫，山岭上的云雾与天际相接。这里的景色开阔而宁静