释印肃

【注释】 金刚随机无尽颂 其三： 《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”意思是说世间的一切法，都是因缘和合而成，没有自性。而我们对此却执为实有，这就好比在梦中看见一个幻象，以为是真的，而当清醒后发现那不过是梦而已。 信知如是是： “知道”就是“了解”。“如是是”就是对这种无我、无常的认识与体验。 是： 此句中的“是”，是佛教用语，意指事物的本质或自性，也就是空性的意思

【注释】： “金刚随机无尽颂 其八”：《楞严经》说金刚是无上正等正觉，能随机变化。无尽颂是《大般若经》中的一种文体。“无法可得分第二十二”，即无法分得一个分数。 “不觉误随车”：意思是没有觉悟的人，就像被车所带动一样，不知不觉地跟着车子走。“迷己为他家”，迷糊了自身，把自己当成了别人的家。 “指南却作北”：指南针的指针指向南方，但是人们却把它当成北方。“妄意绕天涯”，胡乱地想着要绕到天涯海角去。

非说所说分第二十一金刚随机无尽颂中之真谛探索 1. 原文阅读 2. 译文对照 3. 注释详解 4. 诗歌赏析 5. 创作背景与影响 一、原文阅读 《金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一》是释印肃的作品，本页面提供该诗的原文翻译和赏析。释印肃为唐代高僧，他的诗歌多表达了对佛法的深刻理解和修行者的内心体验。在这首诗中，诗人探讨了“言说”与“真实”的关系，以及这种关系在日常生活中的表现。 二

【注释】 南岳：指五岳之一的衡山。天台：指五岳之一浙江天台山。入鼻：进入鼻孔。分际：分别。 【赏析】 本诗是一首禅宗的公案，是一则著名的禅机故事。所谓“禅机”，是指禅宗所说的机锋、机要、机用等。禅宗讲究直指人心、见性成佛、顿悟真理，而机锋就是在这种顿悟中出现的重要契机。禅宗的机锋，往往以一句话或者一个动作来表达其内涵，让人在瞬间悟道。这首小诗，通过一个问答的形式，展现了禅宗机锋的特点。

【注释】 1. 金刚：梵语，意为“空”、“非有”。随机无尽颂的第四首，以佛性为题，即“法身”与“报土”相统一。此诗是说一切众生皆有佛性，都是佛的化身。 2. 如是□些些：佛教用语，指一切众生皆有佛性和佛性中的无明、烦恼等。 3. 翠竹：指竹子，常用于比喻清雅、高洁的品格。 4. 黄花：菊花，常用来比喻高尚的品德。 5. 打鼓弄琵琶：形容人们欢乐地唱歌跳舞。 6. 还我一会家

注释： 金刚随机无尽颂 其七：这是一首关于佛法的诗，表达了对佛理的理解。 无法可得分第二十二：这首诗的最后一句，表达了诗人对佛法的理解和领悟。 只知闻信马，髑髅遍天下：这里指的是诗人只知道通过听闻佛法就能理解佛法，而不知道如何去实践佛法。髑髅（tu lu）遍地都是，形容了佛法无处不在，但人们却常常忽视。 是他无不知，忙忙浑昼夜：这里的“是他”指的是佛法，是所有众生都应学习的真理和法门。诗人认为

注释： - 金刚随机无尽颂：这是一首佛教经文，描述了佛陀的教诲。 - 无法可得分：无法理解佛陀的教诲。 - 迦叶金襕外：迦叶是佛陀的门徒，他穿着金襕袈裟，象征着他的智慧和悟性。 - 多少人不会：有多少人不能理解佛陀的教诲。 - 应以色求我：应以物质来追求我（指自我）。 - 不妨沦劫背：不妨沉沦到极乐世界去。 赏析： 这首诗描绘了一幅佛陀慈悲为怀、普渡众生的画面。诗中表达了一种对于佛陀教诲的领悟

【注释】 金刚随机无尽颂其一 无法可得分第二十二：佛得菩提法，然灯默不答。 妙理还周匝。无法可得耶：妙理还周匝。无法可得耶。 【赏析】 这首诗是唐代诗人贯休的作品之一。此诗是一首咏物诗，通过咏叹一尊佛像来表现禅宗的教义，以“妙理”指佛教所讲的宇宙万物皆为空性的道理，“妙理还周匝”意谓佛法无边无际，无所不在。作者用“金刚随机无尽颂”，将佛法与佛像巧妙结合。 首联“佛得菩提法，然灯默不答”

【注释】 金刚：佛家语，指坚固。随机：随缘而遇，即无固定规律可循。无尽颂：即《金刚经》。第二十二：指“无”字的笔画为十二划。 【赏析】 这是一首颂诗，颂扬佛教教义。诗的前两句赞颂了佛陀对佛法的精辟论述。后两句颂扬了佛陀的禅定功夫，并进一步颂扬了佛教禅宗的教义。 这首诗的大意是:佛家认为一切法都是因缘和合，没有固定的、永恒的东西，因此说:“无法可得分”，意思是一切都是无常的、相对的

【赏析】 这首诗是唐代诗人白居易的《金刚般若波罗密经》的一首颂诗。此篇主要写悟道后的心境。全篇以“自承当”为纲，分三层来写：第一层是烟村三月雨，物物皆相许；第二层是只欠自承当，显露堂堂底；第三层是更上一重天、更超一重地。 首句“烟村三月雨”，起笔即用烟村、三月和雨三个意象构成一个朦胧的境界。烟村，指乡村。三月，春之始。雨，即佛家所说的缘起性空法雨（因缘所生），也就是一切万物赖以生存发展的源泉