烟村三月雨，物物皆相许。
只欠自承当，显露堂堂底。
【赏析】
这首诗是唐代诗人白居易的《金刚般若波罗密经》的一首颂诗。此篇主要写悟道后的心境。全篇以“自承当”为纲，分三层来写：第一层是烟村三月雨，物物皆相许；第二层是只欠自承当，显露堂堂底；第三层是更上一重天、更超一重地。
首句“烟村三月雨”，起笔即用烟村、三月和雨三个意象构成一个朦胧的境界。烟村，指乡村。三月，春之始。雨，即佛家所说的缘起性空法雨（因缘所生），也就是一切万物赖以生存发展的源泉。这里，诗人将“烟村三月雨”作为悟道的缘起条件提出来，说明悟道必须从这一境界开始。
次句“物物皆相许。”这一句是对上一句的具体化和深化。烟村三月，万物萌动，春意盎然，此时此地的一切都是如此美好。但美好的东西并不一定都是值得珍惜的，只有值得珍惜的东西才是美好的。在这里，诗人提出了“物物皆相许”的问题，这是对悟道前的认识的一种否定。在诗人看来，悟道之前，人们往往被眼前的现象迷惑，只看到事物的表象，看不到事物的本质。这种认识是片面的、狭隘的，也是不深刻的。悟道之后，人们就会明白，世界上的一切现象都有其内在的联系，都是互相关联的。因此，只有全面地看问题，才能把握事物的实质。这也是悟道后的一种心境。
诗人又提出一个新的问题：“只欠自承当。”这个问题是对上一句的进一步延伸和发展。在悟道的过程中，人们往往会产生一种疑惑：既然一切现象都是由因缘而生的，那么，我们是否应该接受这一切呢？或者说，我们是否应该像对待自己的亲人一样对待世间的一切呢？在这里，诗人提出了这个问题。在诗人看来，悟道并不是要求人们接受世间的一切，而是要求人们在悟道的基础上进一步深入思考、探索，从而更好地认识世界、认识自我。
诗人用“显露堂堂底”作结。这个词语出自《庄子·养生主》，意思是说，只有当我们真正理解了生命的意义和价值，才能真正地认识到自己的身份和地位。在这里，诗人将“显露堂堂底”作为悟道后的一种境界提出来，说明只有在悟道的基础上，才能达到这样一种境界。
整首诗通过烟村三月雨、物物皆相许等意象，表达了作者悟道后的心境。诗人通过对这一问题的思考和探讨，揭示了悟道的真谛，同时也为我们提供了一种新的思考问题的角度和方法。