释印肃

诗句原文： 菩提真无人，圆知见可可。 若言更不会，丙丁来求火。 注释： - 释迦牟尼（Siddhartha Gautama），又称悉达多、释尊等。 - 丙丁：佛教中指天干中的第三和第四位，这里可能指的是火的象征。 赏析： 这首诗表达了释迦牟尼的教诲，强调了真理的超越性以及人们对真理的追求。诗中通过“菩提真无人”和“圆知见可可”两个短语，表达了对佛陀智慧的赞美，指出佛陀的智慧如同无边的大海

【注释】 金刚随机无尽颂：佛教语，意译为“无量无边”。究竟无我分第十七：指禅宗公案。禅宗以心传心，不立文字，直指人心本有佛性，故称“自性”为本。此诗所引即禅宗公案。偈，是佛教语，指禅门的机锋。“机”是契机。机锋，是禅宗用来启悟众生的警策、机要。半夜老猿吟，惊起木观音；半夜老猿在树上吟叫，惊醒了木制的观音像。拶著虚空背，相打到天明：用木棒夹住虚空，直到东方天亮。 【赏析】

这首诗是唐代诗人白居易的作品。下面是对这首诗的逐句释义、译文以及注释和赏析： 第1-4句： 注释: - 金刚随机无尽颂 其二 - 能净业障分第十六 译文: （这是）金刚随机无尽颂 其二，能净业障第十六 第5句： 注释: - 为人受困穷，真金唤作铜. 译文: 被人所困扰，真是金子变作了铜。 第6-7句： 注释: - 弃之寻钝铁，揽外钁头空. 译文: 丢弃它去找那些不锋利的铁

注释： 金刚随缘无尽颂：这是一首佛教的诗歌，歌颂的是无遮护、无尽的佛法。 一体同观分第十八：这首诗共有十八个部分，每一部分都表达了一种修行的境界或境界的象征。 国土河沙数：国土是指佛教中的六道轮回，河沙是比喻世间万物，国土河沙数则表示世间万物众多。 广论无遮护：广论是指广泛的讨论，无遮护则表示不受任何限制和阻碍。 穷闲一个人，无裈又没裤：穷闲一人，无裈又没裤则形容一个人独自修行

注释： 金刚随机无尽颂 其四 一体同观分第十八 不可得三心，圆光得一寻。 成就一切义，无古亦无今。 赏析： 这是一首佛教的诗句，表达了一种对于宇宙和生命的认知。"不可得三心"指的是三种不同的心境或状态，而"圆光得一寻"则是说在这三种心境中，我们可以找到真理的线索。"成就一切义，无古亦无今"则是说这种真理是永恒的，不受时间和空间的限制。这首诗强调了对于宇宙和生命的认识需要超越时空的限制

【释义】：恶道自消镕，因明智慧通。久客还元舍，不离旧家风。 【注释】： 能净业障分第十六: 《金刚随机无尽颂》为《楞严经》中的一部分。第十六是《金刚随机无尽颂》的序号。 恶道自销镕: 恶道是指六道中的地狱道、饿鬼道和畜生道，这些地方都是痛苦和煎熬的地方，被称为"恶道"。而这里说的是恶道本身能够消镕业障，即业障被消除了，那么六道也就不复存在了。 因明智慧通: 因明，又称量学或逻辑学

注释：沩山牛加字，是禅宗沩仰宗的祖师。鼻孔皆相似，形容其人相貌堂堂。牧人执杖看，意思是说牧人手持禅杖观看牛群，不与牛羊发生关系，避免招惹是非。 赏析：这是一首咏物诗，通过描绘牛加字的形象和行为，表达了一种禅宗的生活态度和哲学思想。牛加字的形象高大魁梧，鼻孔宽大，给人一种威武雄壮的感觉。他的言行举止也体现了禅宗的精神风貌，即不与世俗相混，保持内心的清净和宁静。这首诗通过对牛加字形象和行为的描绘

【注释】 金刚：佛教语，梵语为阿喇含，意译作“坚不可摧”。 随机无尽颂：指佛教的《金刚般若波罗蜜经》。此诗是该经中的第十六品。 能净业障分：指《金刚般若波罗蜜经》中的第十六品。能净业障是指能消除业障，使心灵清净。 淤泥：即污泥。 明月却相融：明月即月亮，它与污泥（淤泥）不相融合。 【赏析】 此首偈语的意思是：根在污泥中，花开丽日红；洁精无玷污，明月却相融。这首诗以荷花为例，来比喻佛性。

``` 当生如是心，绝待本灵明。 迦叶门庭广，直是不容针。 注释： 1. 当生如是心：在当下的生活或修行中，应当持有这样的心态。 2. 绝待本灵明：彻底超越世俗的执着和愚昧，达到心灵的光明。 3. 迦叶门庭广：迦叶（释迦牟尼的弟子）的门庭极为广阔，比喻修行的道路宽广。 4. 直是不容针：这里用“针”作为象征，意指任何细微的执着都不允许存在。 赏析： 这是一首关于修行和觉悟的诗句

这首诗是一首颂诗，其内容如下： 金刚随机无尽颂 其三 究竟无我分 注释： 1. 金刚随机无尽颂: 这是一首赞美佛法的诗歌。 2. 其三: 表示这是第三首。 3. 究竟无我分: 意味着在最终的意义上，我们并不存在自我。 译文： 无尽的佛法中，没有固定的教条，只有无限的智慧启示。在法界中，我们都是彼此的一部分，不存在任何门户或界限。 赏析： 这首诗通过对佛法的颂扬