释印肃

我们来分析这首诗的内容和结构。 颂四宾主 其一 注释与赏析： - 颂：在这里，“颂”可能指的是对某人或者某种行为的赞美或歌颂。 - 四宾主：这四个字可能是一个特定的称谓或者概念，但在现有的资料中没有明确的定义。但考虑到这可能是一种比喻或象征，我们可以理解为四个不同的人或物，它们各自代表了某种特质或行为。 - 其一：这是诗歌的第一部分，表明接下来会详细探讨这个主题。 逐句释义： 1.

注释与赏析： 1. 宾中主：指的是主人中的主客，即最为尊贵或最受尊敬的人物。 2. 日久帝家频得书：表示经过长时间之后，频繁得到皇帝的书信和问候。 3. 几回客梦经秋雨：形容自己作为客人（在外）时多次经历秋天的雨季，常常在梦中梦见自己回到了故乡或者回到了自己的家中。 4. 直至而今赁屋居：意思是直到现在才租了房子居住，可能是指由于经济条件或其他原因而不得不选择租房子居住。 5. 赏析

这首诗的注释如下： 李总干，即李商隐。 师，这里应该指的是诗人自己。 颂，这里指的是诗的标题。 山僧，指山中的僧人。 空知，指只知道一些表面的东西。未达本，指没有达到事物的本来面目。 堕顽机，指陷入愚蠢的机巧之中。 世尊，指释迦牟尼佛。 拈华处，指佛陀在拈花示众时的情景。 天人，指天堂中的人。 迦叶破微笑，指迦叶尊者破颜一笑的情景。 古今信无疑，指从古至今

颂四宾主 其三 试听无言童子说，未彻还同第二月。 妙机普印绝思心，六月炎天铺大雪。 注释 诵诗赞美四个宾客和主人的诗歌。 试着聆听没有声音的儿童的话，尚未理解透彻，就像第二个月一样。 奇妙的机缘普遍地印在了人们的绝妙思维中，在炎热的夏天里，铺下了一场大雪。 赏析 这首诗是一首赞颂诗歌的诗歌。首句“试听无言童子说”，意思是尝试着聆听那些没有声音的儿童们的话，表达了一种深深的敬意和赞美之情

这首诗的格式是每句一韵，共十四句，每句都包含一个关键词。 静坐取片时，妄想自家知。 心口两不同，修行不透机。 明朝与后日，作个野狐狸。 因果全不落，百丈一言迷。 注释如下： - 静坐：安静地坐着 - 取片时：花费一点时间 - 妄想：心中充满幻想或想法 - 自家知：了解自己的内心 - 心口两不同：内心和外表不一致 - 修行不透机：修行不能深入理解事物的本质 - 明朝与后日：未来和过去的日子 -

第一句“六道四生同一轮”，意思是六道（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道）和四生（天、人、阿修罗、畜生）都是轮回的，如同同一个轮子上的圆环。 第二句“见他生灭未为真”，意思是看到他们的生与灭，并不能说明他们的真实存在。 第三句“直须打破猕猴镜”，意思是必须打破那面猴子的镜子，才能看清真相。这里的“猕猴镜”象征着迷惑人的虚幻世界。 第四句“识取光中弄影人”

这是一首关于禅宗修行者的诗，表达了修行者在修行过程中的困惑和思考。下面是对这首诗逐句的解释以及相应的译文： 1. 我要警昏迷，迷人愈见痴：这句话的意思是说，修行者想要警醒自己的迷失状态，但是越是努力想要保持清醒，就越是容易陷入更深的迷惑之中。 2. 九年面壁坐，不露一毫釐：这句话描述了修行者长时间的坐禅，他坐在佛像前，一动不动地坐了九年，但他并没有露出一点点破绽，也就是说他的修行非常深。

这首诗是李总干遗诗，共十四句，每一句下面都加上了颂词七句。其第九句是：“达士知几者，常看无字经。” 译文如下： 昏迷曾未警，劳我个眼睛。 丝毫全不漏，云月事犹新。 达士知几者，常看无字经。 打动禾山鼓，舞起道吾神。 注释如下： 昏迷：指昏沉、迷糊不清。曾未警：未曾警醒。个：这里指“我”的。眼睛：这里指“我”的眼睛。 丝毫：极小的一部分。全不漏：没有遗漏。 达士：通达的人。知几

这首诗是唐代诗人王维创作的《赠李侍御师》。全诗如下： 有人来问我，如何向他道。 丧身失命处，世人怕死到。 三界唯一心，万法唯心造。 不悟生死者，轮劫空招报。 注释： - 有人来问我，如何向他道。：有人来找我询问关于佛教教义的问题。 - 丧身失命处，世人怕死到。：人们失去了生命和自由，因为害怕死亡。 - 三界唯一心，万法唯心造。：宇宙万物都是由一个中心（即“心”或“意识”）所创造的。 -

【注释】 （1）李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句：李总干遗存的十四首诗，每首诗下面都有一首赞颂之辞，共七首。 （2）其六：指第6首诗的内容。 （3）便道福相随：即福相随从的意思。 （4）生天果未迟：佛家称人死为“生天”，意思是死后升入天堂并不晚。 （5）力尽简还坠：意谓力量用尽了，反而坠落。 （6）来生不如意：意谓来世也不见得顺利如意。 （7）假施：假施舍。 （8）发真归：指回归真如