释印肃
这首诗是一首描述作者在萍乡县丞任上的心路历程，以及他对于生死、得失等哲理的思考。下面是对这首诗的逐句解释和赏析： 1. 萍乡县丞求颂（注释：《诗经》中的一种文体，多用来歌颂功德） 2. 杜门终日不通书（注释：闭门不出，整天不读书） 3. 得意忘言总不拘（注释：意气风发，言辞随意，但不失为一种洒脱） 4. 举向世间人不会（注释：向世人炫耀） 5. 妄谈生死事区区（注释：谈论生死之事
注释：龙树不是具体的形象，而是显现出圆满的月体。 说法就像虚空一样，不是通过舌头来谈论真理。 赏析：这是一首颂赞龙树菩萨的诗歌，表达了对龙树菩萨的敬仰之情，以及对其智慧和慈悲的理解。诗中用“龙树非形相”来形容龙树菩萨，表示他并非有具体的形象，而是一个圆满的圆月体。接着，“说法如虚空”则进一步强调了龙树菩萨的智慧无边，他的教导就像虚空一样广阔无垠。最后
【注释】： 赞三十六祖颂其一：师子体，佛教语，指菩萨的身相。无二，即不生不灭，即空即假。拈花，禅宗公案，六祖慧能以一花示众，五祖弘忍以为未悟，六祖遂于座间说“吾向伊上座时，见伊磨砖作镜子，未曾有人问着。伊将砖与吾说：‘磨砖既成镜，与汝为体性。’吾今问汝，何事磨砖？岂得名为证果？”此是“拈花微笑”故事。然灯，佛经中燃灯佛的故事。焰，火焰。辉，光辉。本诗是赞美禅宗三十六祖之一的六祖达摩的诗。
【注释】： 大士弥遮迦，忆昔阿私陀。 译：大士弥遮迦，回忆过去阿私陀。 大士弥遮迦：梵文Maitraya，意为“佛”，又译作“大圣”。弥遮迦是释迦牟尼的十大弟子之一，也是《法华经》的主译者。他以大悲心度化了无数的众生，故称“大士”。 阿私陀：梵文Asava，意为“佛”，又译作“应佛”。应佛就是释迦牟尼，是佛教的创始人。 邪正通一道，无法不调和。 邪正通一道
注释： 针扎不入婆须密，正念何劳多气力。往劫亲献如来座，襄王国里逢知识。 婆须密：梵语“婆须密”的音译，意指佛祖、佛陀。 正念：佛教用语，指清净无杂念的心地。 往劫：即过去的劫数，指过去的时间。 襄王国：即印度，古代印度国名。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾耽创作的一首五言绝句。诗人以简洁的语言，生动地描绘了佛法的力量和智慧。 “针扎不入婆须密，正念何劳多气力。”这句话表达了佛法的力量。在佛学中
【注释】 赞三十六祖颂：对释迦牟尼佛的三十二位得法弟子进行赞颂。三十六，佛教用语。指佛陀入涅槃之前所传授的教法有三十二位。 其八：是第8首赞颂语。 放光：佛发无上正等正觉光明。 肉髻：头顶上的肉髻，即佛顶。 逢师论义，得入三摩地：遇见了师父就和他一起讨论道理，得到了解脱。 【赏析】 这首诗是对释迦牟尼佛的得法弟子的赞颂。 诗中先赞美了释迦牟尼佛的威仪和智慧，然后描述了他们学习佛法的过程
注释：这是一首赞美佛教三十六祖颂诗，其十一。 咄哉瞿昙氏，指赞叹佛祖释迦牟尼，瞿昙氏是古代印度对佛陀的尊称。 唯富那夜奢，只有富于智慧的人才能领悟佛陀的智慧。 不拘有无种，不受任何条件限制，无论贫穷还是富有，都能修得佛法。遍地法莲华，佛法遍布整个世界，如同莲花绽放。 赏析：这首诗赞美了佛教的智慧和包容精神。诗人以赞叹的语气表达了对佛陀的崇敬之情，并强调了佛法的普遍性和包容性。同时
注释：马鸣是佛教三十六祖之一，他能够分身百亿，论述玄妙的道理，达到无极的境界。他六通三昧，不用色声气力就能降伏魔障。 赏析：这首诗赞美了马鸣大师的神通广大，他的智慧和修行达到了极高的境界。他用六通三昧来降伏魔障，展现了他的力量和威严。同时，他也用色声气力来降伏魔障，展现了他的实力和威压。整首诗充满了对马鸣大师的敬仰之情
【注释】 1. 赞三十六祖颂：此诗为对禅宗三十六祖的赞颂。 2. 商那和：指“商那和提”，即南天竺国的一位婆罗门，因持戒不谨，被逐出家。后来成为佛教的护法者，与达摩大师同时代。 3. 翛然（xiāo rán）：洒脱、自在的样子。 4. 了义多：“了”是理解的意思，“义”是道理或意义。了义多，就是深刻理解的道理很多。 5. 不可说：不能言传，只能意会。 6. 转念摩噜陀
注释： 1. 伏驮密多惺惺：伏驮，梵语的音译，意为“佛”。惺惺，意为“明亮”，形容佛的智慧。 2. 父母与佛非亲：佛是超越世俗的爱恨情仇的存在，所以不能以世俗的眼光去看待他。 3. 五十不行不语：指在修行者达到一定境界后，不再追求世俗的欲望和言语。 4. 一见本人清净：见到真正的佛法，就是见到清净的世界。 赏析： 这首诗赞美了三十六祖中的一位——伏陀密多。他的修行境界非常高深