释印肃

诗句解析： 1. 日入酉，万户千家无别有。 - “日入酉”：古代把一天分为十二时辰，酉代表傍晚时分。 - “万户千家无别有”：意味着万家的灯火在黄昏时分依旧明亮，没有因为夜晚的到来而熄灭。 2. 相呼相唤去还来，谁识一身非妍丑。 - “相呼相唤”：形容人们在一起互相招呼、交谈。 - “去还来”：表示来回穿梭、忙碌。 - “谁识”：谁能识别或理解。 - “一身非妍丑”

这首诗是唐代诗人贾岛的作品。以下是对这首诗的逐句释义： 1. 食时辰，金牛作舞笑欣欣。 - 食时辰：古代的时间划分方法，一天分为多个时辰，每个时辰大约相当于现代的两个小时。 - 金牛作舞笑欣欣：形容时间流逝，如同金牛在跳舞一般欢乐。 2. 漆桶漆桶吃来□，参方谁识老婆心。 - 漆桶漆桶吃来□：用漆桶来比喻时间的流逝，就像漆桶被吃掉一样，无法捉摸。 - 参方谁识老婆心

平旦寅，鸡鸣犬吠足圆音。 祇这圆音无二听，何劳妄想别求真。 击钟鼓，了无声，了本无声真好听。 声錧无体门前客，体合声空个里人。 注释： ①平旦寅：清晨时分的寅时。 ②足圆音：形容声音圆润悦耳。 ③祇（zhī）：只。 ④妄想：妄想，指凭空想象，没有根据的主观臆想。 ⑤击钟鼓：敲打钟鼓，这里用来比喻声音的产生。 ⑥声錧无体：声錧，指声波。无体，没有实体形态。 ⑦体合声空：体合

【注释】 禺：即“乌”，指乌鸦。 中巳：指中天时节，即农历七月十五日，是佛教徒的盂兰盆节。 报君：报答君王，这里指修行人。 佛语诸经：佛教经典。诸，通“众”，指众多。 标此心：指明心。 本无迷：本来没有迷惑。 曷（hé）有悟：怎么能够觉悟。 真我：指真正的自我，即不生不灭的本体。 非身谁作做：不是身体谁能做得到。 达者：修行到家的人。 涅槃路：达到涅槃的境界。涅槃，梵文音译“涅槃”，意为“寂灭”

【注释】 日昳：太阳西斜。未：同“暮”，傍晚。担板：挑水用的扁担。玄沙：黑色沙土。爱鳖鼻：指喜欢在黑沙中游玩的鳖。丧身失命：指沉溺于其中而失去生命。张口：开口。送睛：指被鳖吞食。何处避：何处可以躲避？通宗：通达本源。浑寐语：浑然不觉。业识：事业，见识。茫茫无本据：茫茫一片，没有根据。盲参：盲目地追求。不体：不知道体察。弄蛇人：指那些以捕捉蛇为职业的人。穿却鼻：把捕来的蛇穿进自己的鼻孔里。

香积厨法语 咦，好辨心，以此三法为三昧，无量无边世不会。 我今修供佛众生，万圣千贤悉同共。 摩诃般若味真如，十波罗蜜同受用。 大家着力要精专，一粒微尘不许动。 为报龙天并八部，莫入厨中乾打鬨。 监斋使者在眼前，守护普庵无罅缝。 针扎不入起馨香，十八元来佛不共。 【注释】 1. 香积厨：佛教用语，指供奉佛像和佛经的处所。 2. 法语：佛教用语，指佛教教义中的教诲或指示。 3. 咦：感叹词。 4.

普庵歌 只个普庵纯宝贝， 妙慧庄严真畅快。 无门为户到人稀， 万里神光圆顶盖。 非相身，无不在， 体露堂堂声色外。 世间梦幻曷能随， 超出世间那肯爱。 绝意识，无眼界， 净名卧疾瞿昙解。 指权就实度众生， 勿谓古贤来捏怪。 悟普庵，本无坏， 空劫有穷渠自在。 四生六道岂相干， 物我兼忘心唯最。 无有无，内非内， 海印发光谁敢对。 森罗万象普庵收， 绝待灵明全体会。 忘能所，勿知解，

诗句解析： 1. 般若贯华严，涅槃通宝积。 - 般若：佛教中的空性理论，指一切事物的真相和本质。 - 华严：佛经中的一种教义，强调整体性和和谐性。 - 涅槃：佛教中的最终解脱状态，即超越生死轮回的境界。 - 宝积：佛教中的善行积累，比喻功德如宝一般珍贵。 2. 迷则龙宫海藏，悟则一字不识。 - 龙宫海藏：形容知识的深邃与浩渺，如同龙宫的宝藏一样难以穷尽。 - 悟则一字不识

【注释】 1. 彭心斋（1620-1687）：即彭绍升。字心斋，江苏武进人。明末清初文学家、思想家、史学家。著有《中州人物志》。 2. 逢原：彭心斋的别号。 3. 居士：旧时出家人称在家修行的人为居士。也指佛教徒。 4. 吞光饮露：佛教语。《维摩诘经·观众生品》载：“菩萨行于道场，不食五谷，以四天下之食供养诸佛，以无量水百斛洗足。”此指佛教徒。 5. 无相光中有相身：佛教语。谓“无相”是“真身”

【注释】 净五眼：五眼，指佛家的五种智慧。 得五力：即佛家所说的五种禅定之力。 五通：佛家语，指五神通。 瞿昙：古印度对释迦牟尼的称呼。 证知见觉：证知，指证悟、觉悟；见觉，指认识、觉悟。 因邪打正：指用邪念去打击正念。 连天碧：天空湛蓝，形容心境宁静。 【赏析】 《证道歌》是唐代诗人贾岛所创作的一首七言诗。全诗共有五十六个字，分为三十九句。此诗是第三十九首，主要讲述了通过修行达到“五眼”