释心月

【注释】 偈颂一百五十首 其一百四十九：此诗写诗人眺望东海，遥想友人。 五髻峰头望海东，烟重重又水重重。 五髻峰在浙江省乐清县北，山峰形似美女梳妆，故又名“梳妆山”。 同人相见论心事，又得西来一信通。 同人：指朋友或同志。同人相见，意即朋友相聚。论心事：谈心，交流思想。又得西来一信通：指又收到了从西域寄来的信件。 【赏析】 这首诗表达了诗人远眺东海、思念朋友的心情。 首句“五髻峰头望海东”

【注释】 1. 偈（jié）：梵语“伽陀”译音，即佛教韵文。偈颂，指用佛教语言写成的诗体。 2. 其一百三十九：此诗为第150首。 3. 空手把锄头：比喻自己没有学问却要去做学问工作，就像空着手拿着锄头去耕田一样。 4. 桥上过：比喻自己没有知识却要去做学问工作，就像在桥上行走一样。 5. 水牛：比喻自己的学问能力像水牛一样强大有力。 6. 桥流水不流：比喻自己的学问能力像桥上的水流一样

【注释】偈颂：佛教禅宗中一种念诵佛经的韵文。一百五十首：这是《大藏经》中的一卷。灵山：在今浙江省杭州市西南，相传为释迦牟尼成道的地方。圣世：指太平盛世。圣，神圣。细掬：轻轻捧起。清泉：喻佛经。揩老眼：比喻读经使人开悟。豁开：推开、打开。云雾：比喻迷惑、烦恼。青天：比喻佛法。 【赏析】此诗写于南宋孝宗淳熙五年（1178年），当时诗人正隐居在浙江天台山。此诗以禅语入诗

释义：参禅修行必须意志坚定，一旦入手就立刻判断是非。 注释：《参禅颂》是一首偈语诗（即佛教中的颂体诗）, 其内容多以佛家思想为题材, 通过形象生动的语言表达出作者的某种思想感情。 赏析：这是一首关于修禅的诗歌，诗人通过这首诗表达了修禅需要坚定的意志和决心，一旦开始修行就立刻判断是非。这种态度在佛教中被称为“无欲则刚”，意指只有心无杂念、没有私欲的人才能达到最高的境界。 参禅须是铁汉，着手心头便判

【注释】 偈颂一百五十首 其一百四十六 涅槃心，差别智。：觉悟到涅槃的境界，才能理解一切的分别和智慧。 一非一，二非二。：这是佛教的一种观点，即万物都是相互关联的，没有绝对的独立存在。 自古诸上贤，曾未达斯理。：自古以来，那些有学问、有修养的大贤人，都未能理解这个道理。 直饶恁么会得，也是乌龟行陆地。：即使你完全理解了这个原理，也只是像乌龟一样在陆地上爬行。 【赏析】

这首诗的关键词是“圣明君”、“法身”。下面是逐句释义和赏析： 1. 尊临四海圣明君，步步毗卢顶上行。 - “尊临四海”意味着皇帝统治着整个国家，如同天降其下。 - “圣明君”指的是英明而有道德的君主。 - “步步毗卢顶上行”描绘了皇帝在皇宫中，步步前行，直至到达最高的宫殿——毗卢顶。 2. 自己法身只者是，巍然千古振佳声。 - “自己法身”指的是皇帝本人，他的法身（即真我）显现在世间。 -

注释1：偈颂一百五十首 其一百四十三 宸奎飞下九重天，凤舞鸾翔墨色鲜。水石山云最佳处，慇勤一炷玉炉烟。 注释2：宸奎：即指帝王的御笔，此处指帝王的御诗或书法作品；九重天：指天上的宫殿；凤舞鸾翔：喻指帝王的书法飘逸如凤凰飞舞，鸾鸟飞翔。墨色鲜：指帝王的书法色彩鲜艳，富有生命力。水石山云：指自然风光，是帝王书法的最佳观赏环境。慇勤：指殷勤、热情之意。一炷香：指点燃的一支香，用于祭祀。玉炉烟

这首诗描述了八月的天气情况，以及农民们对丰收的喜悦和对未来的期待。下面是诗句的逐句释义及注释： 1. 八月初一，好个消息。(八月初一，这是一个好消息。) - 注释：八月初一通常意味着天气转晴，农事活动重新开始。 2. 积雨报初晴，新凉生八极。(久雨终于停了，带来了新凉意。) - 注释：久雨之后，天气转晴，气温降低，为农作物的生长创造了条件。 3. 禾稻满田畴，催人早收拾。(田野里满是稻谷

【注释】 十月十五日，败叶堆积像云朵，寒冷的风推开窗户。 东窗下，东边西边都是提携处。 参悟玄妙的人啊，须记住古人的话。 古人有话说：“百岁光阴切莫虚度。” 【赏析】 这首诗是唐代诗人李翱创作的《示子侄》。 “十月十五日”点明节令，写诗人与儿子在寒风中相会。“败叶堆云”比喻秋天的落叶堆积如云，渲染出深秋的萧瑟气氛。“寒风推户”描写深秋的气候特征。“明窗下，东司头”写诗人坐在明亮的窗户下，面对东面

注释：这是一首赞美贤明的君主和辅佐他的大臣的偈颂诗。 “贤明宰辅”是赞美那些有才能、智慧和仁爱的宰相，他们能够治理国家，使百姓安居乐业。 “圣明君”则是指那些英明神武的君主，他们的智慧和才能足以治理国家，使百姓得以安居乐业。 “好语山中喜得闻”是说这些美好的言语在深山之中才得以传播，使得人们得以听闻。 “愿饮淳风餐至化”则是表达了诗人对君主和臣子们的希望，希望他们能够以清廉的政治风气