释心月

【注释】 朝：早晨。 暮：傍晚。 玩水游山：指游览山水。 徐行：缓步。款步：慢步行走。 是则不动道场（dàoháng ）：佛教语，即法轮常转之场所。 不是亦在里许：即使不在法轮道场，也在里许范围之内。 石霜角虎：指佛家用语“石霜”，和“角虎”合称为“四兽”。 【赏析】 《颂古十六首》，全名为《颂古十六首偈》。这是一首颂文，颂的是佛家的“法轮常转”。颂文开头说：“朝西天，暮东土。”意思是说

注释：在叹息声中，我俯仰之间就已度过三千个世界。如果让我明白这个道理，我的鼻孔从来都是向下弯曲的。 赏析：诗人借对“明斯旨”的自问自答，抒发了自己对人生无常、世事沧桑的感慨。“叹老汉”，感叹自己已经年迈；“明斯旨”，指明白其中的道理；“草离离”，形容大地上的草木繁茂生长。这首诗表现了诗人对人生无常的感慨和对世事沧桑的思考

这首诗的注释如下： - 第一句：“昭昭”形容眼睛明亮，“心目”指内心世界。“色尘里”是说眼睛所见的世界都是尘世的表象。 - 第二句：“晃晃”形容光芒四射，照耀四方，“色尘心目间”指的是心灵所感受的世界，也是尘世中的美好。 - 第三句：“直下裂开”形容内心的冲突和矛盾，“犹是钝”表示这种冲突和矛盾依然存在，无法解决。 - 第四句：“那堪”是说怎么承受得起

【注释】 善法堂：即善法寺，位于浙江天台山国清寺内。 善法堂前探浅深，寒涛平地涌千寻：善法堂前水势深浅不一，平地涌起一层层波澜。 探竿靠壁出门去，也是贫儿拾得金：用一根竹竿试探水深，然后走出门去，就像贫穷的小孩捡到了金子一样。 【赏析】 这首诗描写的是善法寺门前的水势汹涌澎湃，波涛翻滚。诗人以“贫儿拾得金”为喻，写出了善法寺门前水势的险恶

偈颂一百五十首 其一百四十七然灯之前，六六三十六。 在佛教中，“然灯”是修行者修习禅定时使用的道具，代表清净心。这里用“三十二”，因为“然灯”有三十六面，表示从第一面到第三十二面，每个面都代表着一个修行的阶段。这里的“六六三十六”是指这个范围。 然灯之后，九九八十一。 在佛教中，“然灯”有八十一面，代表更高层次的修行。这里用“三十二”，因为“然灯”有八十一面，但只有三个“十”，即三十个“一”

溪山送别出门日，云水相迎得路时。 七佛轨仪持钵去，满船载得月明归。 注释：溪山之间送别的日子到来，云水之间迎接的道路展现眼前。遵循着佛门的仪轨，拿着钵盂离去，满载月光的船只归来。 赏析：这首诗描绘了一幅别离与重逢的场景，通过自然景色的变化来表达离愁别绪。首句“溪山送别出门日”描绘了离别的清晨，山清水秀，风景宜人但同时也透露出即将离别的哀愁。第二句“云水相迎得路时”

【注释】 偈颂一百五十首 其一百四十九：此诗写诗人眺望东海，遥想友人。 五髻峰头望海东，烟重重又水重重。 五髻峰在浙江省乐清县北，山峰形似美女梳妆，故又名“梳妆山”。 同人相见论心事，又得西来一信通。 同人：指朋友或同志。同人相见，意即朋友相聚。论心事：谈心，交流思想。又得西来一信通：指又收到了从西域寄来的信件。 【赏析】 这首诗表达了诗人远眺东海、思念朋友的心情。 首句“五髻峰头望海东”

这首诗是佛教偈颂中的一首，表达了诗人对生活的感慨和思考。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 云漫漫，水漫漫（云彩无边无际，水面也无边无际）：这句诗描绘了一幅辽阔的自然景色，表达了诗人对自然美景的欣赏和感慨。 2. 往来一致，高下同观（人们来来往往，高低都一样）：这句诗强调了社会的平等性和公正性，认为每个人都应该受到同样的对待。 3. 炊无米饭，饱不来入甚易（没有米饭吃

注释： 恁么说话，大似肥处添，瘦处减。 殊不知东山老人，惯得其便。 这首诗的译文是： 你这么说，就像在肥的地方增加，瘦的地方减少。 但你不知道，像东山的老人那样熟悉，他们总是能得心应手。 赏析： 这首诗是唐代诗人王建所作，全诗共四句，每一句都充满了深意。首先，诗人用“恁么说话”来引出主题，然后以“大似肥处添，瘦处减”来形容说话的方式，既形象又生动。接着，诗人以“殊不知”为引子

这首诗是唐代诗人贯休的作品，属于佛教偈颂。以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 第1句 注释：清净慈门，是佛教寺庙的大门，象征着佛教的纯洁和慈悲。 赏析：这一句描绘了佛教寺庙的大门，象征着佛教的纯洁和慈悲。通过“清净”和“慈门”两词，表达了佛教教义中的慈悲为怀、普度众生的精神。 第2句 注释：“共生如来一妙相”，这里的“如来”指的是佛陀，是佛教中的最高存在。 赏析