董其昌

星郎拜庆日，华衮玉宸前。 解老从河上，真封比渭川。 应知众父父，别有大年年。 一卷循良传，何如拔宅仙。 【注释】： 1. 星郎：指寿星，也借指寿人或寿翁。 2. 华衮：华丽的礼服。 3. 玉宸：指帝王的宫殿。 4. 解老从河上：指在黄河之畔度过晚年。 5. 真封：实封。 6. 大年：长寿。 7. 循良传：遵循良善的传家之法。 8. 拔宅仙：指神仙能离开尘世、超凡入圣。 【赏析】：

夏鹤田黄门自琉球奉使归，致书问候之诗以答之，其二： 左掖颁圭日，东荒析木天。 风烟迷甲子，岁月滞丁年。 抚剑惊波晏，投珠异域传。 慇勤遗尺鲤，倍起陆沈怜。 注释： 左掖颁圭日：指皇帝颁布诏书的日子。左掖：古代宫殿左侧的门。颁圭：颁发玉玺。圭：古代一种礼器。此处指皇帝颁发的诏书。 东荒析木天：指远离中原的东方荒远之地。析木：即玄鸟，古代神话中的神鸟，传说它从北方飞来落在南方的桑树上

寿吴彦伦五十 新阳回建子，初度叶惟庚。 卜筑逃虚意，登楼信美情。 无吟非雪曲，有笔梦花生。 何必贤良策，平津独晚成。 注释： - 新阳回建子：指春天到来，太阳升起在东方，象征着新的开始。 - 初度叶惟庚：指二十岁的生日（庚即年）刚刚过去。 - 卜筑逃虚意：选择一处地方建造房子，以逃避世俗的虚名和浮华。 - 登楼信美情：登上高楼欣赏美景，表达对美好生活的向往。 - 无吟非雪曲

读寒山子诗漫题十二绝 其四 怪底前人忒受瞒，一生知破几蒲团。 争知信得迷时及，随分阿鼻与涅槃。 董其昌的这首诗《读寒山子诗漫题十二绝·其四》以简洁的文字勾画了禅宗哲学中关于人生悟道与解脱的观念。 诗的前两句“怪底前人忒受瞒，一生知破几蒲团”表达了诗人对前人过于依赖外在修行而忽视内在悟性的批评。他认为真正的修行不在于表面的打坐冥想或是追求某种境界，而是应当深入内心，洞察生命的真相

【注释】 声色无端不我期：声，指声音；色，指色彩，这里指美色。 缘心应处亦如之：缘，依循；心，心性；应处，应和之处。 若人欲走无生国：人欲走而不知归处，谓迷途之人。 除却斯门总路岐：除却，除了，除去。斯门即“此门”。路岐，歧路，岔道。 【赏析】 寒山寺在江苏苏州西郊枫桥镇附近，是唐代诗人张继的故居。张继《枫桥夜泊》诗中有“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”句，后人据此传说，将枫桥改名为寒山寺

接得西来最上机，一生须及尽玄微。 但言顿悟无修证，热病教君失转依。 诗句释义： 1. 接得西来最上机：这里的“西来”可能指的是某种来自西方的神秘或高深学问或智慧，而“最上机”则意味着这种智慧或学问是最高级别的，是所有知识的精华或者核心原理。 2. 一生须及尽玄微：这里的“玄微”可能是指非常微妙、难以理解或领悟的概念或道理。“及”在这里可以理解为追求或达到，即通过学习和实践

【注释】 六根：佛教语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。 耳圆通：佛经说人有六根，六根清净，能听无量妙法。这里以“圆通”形容耳的功能，即能闻六道之声。 窍：指心。此处用“窍”指心。 中：内心，指心之本觉。 此观：指修行观照之法门。 何以验：用什么来验证？ 人嘲人赞：被人嘲笑，被人赞美。 响排空：声音响亮，传遍四方。 【赏析】 这首诗是诗人读寒山子《十二相颂》中的一首。寒山子是唐代的一位僧人

【注释】 举：提出。著：同“嘱”。空宗：佛教术语，指一切法皆无自性，皆为因缘和合所生。道：方法。如盲说象：比喻说法不明确、不正确。历历：清晰分明的样子。两道眉毛：指代自己和对方。 【赏析】 此诗是诗人读了寒山子诗《十绝》后写的一首读后感，表达了对寒山子诗的不满，并提出了批评。全诗共八句，前四句写寒山子诗的特点和不足，后四句则表达自己的意见。 起笔“举著空宗便道无”一句，即点明了主题。这里

注释 谷静鸟飞绝：山谷中静寂无声，连飞鸟的声音都听不到。 天空云度闲：高空的云朵飘荡自如，悠闲自在。 尔时一回首：此刻我回头望去。 眼底无青山：眼中所见，只有苍茫的山色。 赏析 这首诗描绘了一个宁静而空旷的场景。首两句以“鸟飞绝”和“云度闲”勾勒出一幅幽深静谧的画面，使人感受到大自然的宁静与和谐。第三句“尔时一回首”，诗人突然转身回首，这一动作似乎在暗示着一种转变或深思

诗句：羽士争谈不死方，到头若个免无常。 译文：道士们争相谈论着长生不老的秘诀，但到头来谁能避免死亡和无常的命运呢？ 赏析： 这首诗是明代诗人董其昌创作的一首七言绝句，表达了对生死哲理的深刻思考。首句“羽士争谈不死方”描绘了一群道士争相探讨长生不老之术的场景，展现了他们对永恒生命的无尽追求。然而，第二句“到头若个免无常”则揭示了这一切追求最终都无法逃脱生命的本质——无常与死亡。