徐凝

一生所遇唯元白，天下无人重布衣。 欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。 注释: 这首诗是徐凝的代表作之一，表达了诗人对元和时代的感慨和对白居易等人的敬仰之情。 “元白”指唐代著名文学家元稹和白居易，两人在文学上有着深厚的友谊，被称为“元白体”。 诗人通过“一生所遇唯元白”表达了自己一生中唯一遇到的知己就是元稹和白居易，他们对诗歌创作的影响深远。 “天下无人重布衣”意味着在当时社会背景下

注释： 奉和鹦鹉：我模仿鹦鹉学说话。 毛羽曾经剪处残：鹦鹉的羽毛曾经被剪断。 学人言语道暄寒：鹦鹉学习人的话语，就像在寒冷的环境中。 任饶长被金笼阖，也免栖飞雨雪难：即使被关进笼子里，也避免了雨雪的困扰。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐的作品《奉和鹦鹉》。诗的前两句“毛羽曾经剪处残，学人言语道暄寒”，通过描绘鹦鹉的外表特征和学习人类语言的过程，表达了鹦鹉对人类情感的理解和共鸣

【注释】 将至：即将到达。 妙喜寺：位于今江苏无锡境内，是唐代著名僧人鉴真东渡日本时所建的寺院之一。后成为佛教净土宗的重要寺庙。 远树苍苍：远望树林郁郁青青，苍苍然一片葱茏。 自有车轮与马蹄：自己有车子、马，指代诗人自己。 未曾到此波心地：没有来到此地，即没有到过这水波中，意谓诗人从未涉足于这美妙的地方。 【赏析】 这首诗描绘了作者将要到达的妙喜寺。诗的前二句描写了妙喜寺周围的环境

诗句释义与注释： 1. 浮生不定若蓬飘：描述了人生像随风飘荡的蓬草一样，没有固定的方向和归宿，暗示生活的无常和漂泊。 2. 林下真僧偶见招："真僧"指的是隐居山林的僧人，这里指宿冽上人。"偶见招"表示偶尔被邀请。这句表达了诗人偶然被宿冽上人所吸引或召唤的情景。 3. 觉后始知身是梦，更闻寒雨滴芭蕉：醒来之后才意识到所做一切如同梦境一般虚幻，同时听到外面寒冷的雨水敲打在芭蕉叶上的声音

这是一首七绝，全诗四句。第一句“不能相见见人传”，意思是说无法见面，只能通过人传递消息。第二句“山瞿岸山中岱岸边”中的“山瞿”、“岸”都是名词，指的是地名。第三句“颜貌只如三二十”中的“颜貌”指外貌，“只如三二十”是说年龄只有三十岁左右。最后一句“道年三百亦藏年”中的“道年”也是年龄的意思，但这里说的是已经活到了三百岁，也就是传说中的仙人。 这首诗表达了诗人对于与玄阳先生相遇的渴望

注释： 白人：指女子。 暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄：温暖的春风吹拂着盛开的花，女子正在梳洗，显得十分娇美。 泥郎为插珑璁钗，争教一朵牙云落：年轻的男子们为了插戴精美的珊瑚钗，竞相争夺，结果一朵珊瑚花掉落。 赏析： 这首诗描绘了春天里，美丽的女子在春风中梳洗的温馨画面。女子的美丽与春天的景色相互映衬，形成了一幅美丽的画卷。诗中的“泥郎”是指年轻男子，他们为了插戴精美的珊瑚钗而争抢

徐凝的《夸红槿》是一首表达对植物生命力和自然美的颂扬之作。 诗句“谁道槿花生感促”直截了当地质疑了人们对槿花生命短暂的偏见，体现了诗人不盲从、勇于挑战传统观念的精神。这一句中，“谁道”与“可怜相计半年红”之间形成反问，增强了诗句的力度与情感深度。同时，“可怜”二字透露出诗人对于槿花美丽却短暂生命的同情与惋惜，而“半年红”则形象地描绘了槿花绚丽多彩的状态，给人以强烈的视觉冲击。

【解析】 本题考查学生对诗歌内容的理解和对关键字词的理解能力。解答此类题目，首先要将诗歌分解成句子，理解其意思，再根据题目要求进行概括。本题中“黄帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬”的意思是黄帝的旌旗已经远去，只剩下青山巍峨；“有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。”的意思是有时风把鼎湖湖面的水浪吹起，形成像雨点一样的云彩飘荡在空中。 【答案】 题缙云山鼎池二首 （清）郑燮 （1） 注释： ①旌旗

这首诗是宋代诗人陆游的《题缙云山鼎池二首》中的第二首。 第一句“天地茫茫成古今”，意思是说，天地之间，茫茫一片，时间已经过去了很长时间，而空间也变得非常广阔无边，这就是所谓的“古今”。这里的“天地”和“古今”是关键词，分别代表了时间和空间的概念。 第二句“仙都凡有几人寻”，意思是说，在这个世界上，只有少数人能够找到真正的“仙都”。这里的“仙都”指的是一种理想的境界或状态

诗句原文： 莲子花边回竹岸，鸡头叶上荡兰舟。 谁知道洛北朱门里，便到江南绿水游。 注释解释： - 莲子：一种水果，常见于水中种植。 - 花边：形容荷花边缘的莲蓬形状。 - 竹岸：指的是岸边长着竹子的地方。 - 鸡头：指荷叶上的绿色部分，通常在夏天被采摘食用。 - 荡：泛舟、划船的动作。 - 兰舟：用兰花装饰的小舟。 - 洛北：指洛阳北部地区。 - 朱门：古代豪门大宅的门户，这里借指富贵人家。