杨泉

一作羲出自《物理论》，一作羲的作者是：杨泉。 一作羲是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 一作羲的释义是：一作羲：指古代神话中的太阳神羲和。 一作羲是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 一作羲的拼音读音是：yī zuò xī。 一作羲是《物理论》的第142句。 一作羲的上半句是： 曹义。 一作羲的下半句是：曰絷驯驹以骖绊御悍马以腐索今制民以轻刑亦如此也。 一作羲的全句是

曹义出自《物理论》，曹义的作者是：杨泉。 曹义是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 曹义的释义是：曹义：指曹操的弟弟曹植，因其在文学上的成就而被誉为“建安七子”之一。在《物理论》中，曹义可能被用来象征才华横溢的文学家或诗人。 曹义是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 曹义的拼音读音是：cáo yì。 曹义是《物理论》的第141句。 曹义的上半句是：意林。 曹义的下半句是：一作羲。 曹义的全句是

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：指诗中的意境和情感。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第140句。 意林的上半句是： 今有弱子当陷大辟问其慈父必乞以肉刑代之苟可以生易死也有道之君能不以此加百姓乎蛇螫在手壮夫断其腕谓其虽断不死也。 意林的下半句是： 曹义。

今有弱子当陷大辟问其慈父必乞以肉刑代之苟可以生易死也有道之君能不以此加百姓乎蛇螫在手壮夫断其腕谓其虽断不死也出自《物理论》，今有弱子当陷大辟问其慈父必乞以肉刑代之苟可以生易死也有道之君能不以此加百姓乎蛇螫在手壮夫断其腕谓其虽断不死也的作者是：杨泉。 今有弱子当陷大辟问其慈父必乞以肉刑代之苟可以生易死也有道之君能不以此加百姓乎蛇螫在手壮夫断其腕谓其虽断不死也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：意指诗中寓意丰富、含蓄深远的内容。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第138句。 意林的上半句是：

救婴孩之疾而不忍针艾更加他物以至死也今除肉刑者更众何异服他药也肉刑虽斩其足犹能生育也张苍除肉刑每岁所杀万计钟繇复肉刑岁生二千人也名肉刑者犹鸟兽登俎而作肉出自《物理论》，救婴孩之疾而不忍针艾更加他物以至死也今除肉刑者更众何异服他药也肉刑虽斩其足犹能生育也张苍除肉刑每岁所杀万计钟繇复肉刑岁生二千人也名肉刑者犹鸟兽登俎而作肉的作者是：杨泉。

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：指诗中的意境和情感。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第136句。 意林的上半句是： 汉太宗除肉刑匹夫之仁也非天下之仁也不忍残人之体而忍杀人故曰匹夫。 意林的下半句是：

汉太宗除肉刑匹夫之仁也非天下之仁也不忍残人之体而忍杀人故曰匹夫出自《物理论》，汉太宗除肉刑匹夫之仁也非天下之仁也不忍残人之体而忍杀人故曰匹夫的作者是：杨泉。 汉太宗除肉刑匹夫之仁也非天下之仁也不忍残人之体而忍杀人故曰匹夫是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 汉太宗除肉刑匹夫之仁也非天下之仁也不忍残人之体而忍杀人故曰匹夫的释义是

意林出自《物理论》，意林的作者是：杨泉。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的释义是：意林：诗中的“意林”指的是诗人心中所积累和孕育的诗意世界，是诗人对自然、人生和社会的感悟和表达。 意林是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 意林的拼音读音是：yì lín。 意林是《物理论》的第134句。 意林的上半句是： 止响以声逐影以形奸争流荡不知所止也。 意林的下半句是：

止响以声逐影以形奸争流荡不知所止也出自《物理论》，止响以声逐影以形奸争流荡不知所止也的作者是：杨泉。 止响以声逐影以形奸争流荡不知所止也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。 止响以声逐影以形奸争流荡不知所止也的释义是：此句意指声音停止时，影像却追逐着继续流动，奸佞之徒争论不休，如同水流一样泛滥不止，不知道何时才能停止。这里借用了声音和影像的比喻，讽刺了那些言辞纷争、行为不端的人。