彭孙遹

注释： 度索春秋：度过春秋。指度过岁月，历经风雨。 未明：不明，不清楚。 问津：询问渡口，借代过河。 秦人种：秦地的人。这里指的是桃树的种子。 汉使行：汉使者来时。汉代的使者经常来此采摘桃子。 内殿贮来杯竞渡：皇宫中贮存着的酒杯争相用来渡过河流。 叶同轻：叶子与轻风共飞。形容树叶飘落的样子。 东园桃梗犹漂泊：东园的桃树枝条依然在漂泊流离。比喻自己像漂泊的桃梗一样无依无靠，四处漂泊。 并载

【译文】 暮春时与蘧非、孔卓勤一起登上文星阁，远眺长江两岸，与勤止共同研讨参同之学。 凭栏远望，忽然与天上的白云一样，吴楚地区青山苍翠，望去不迷方向。 春天过去后，空旷的水洲上花影隐隐约约，来到故苑中看到草木葱茏。 风涛声起，雷雨声大，江面波涛起伏，水声相应。 早晚之间，如果能成仙，就能成为长生不老的大药，如何去攀登仙路呢？ 【注释】 1．文星阁：在南京城西北钟山南麓。 2．“暮春”二句

和吴梅村咏物诗八首 其八 蝉猴山林不记住何方，衣剪蝉绡缀几行。 齐女緌垂供奉服，楚人冠插侍中妆。 如从三峡愁巴客，似舞双丸向越王。 度岭身轻同委蜕，野宾应识旧王郎。 注释与赏析 1. 山林不记住何方，衣剪蝉绡缀几行 诗句解析：这句诗描述了蝉的轻盈与灵动，通过“衣剪”和“蝉绡”，形象地描绘了蝉的外形特征。蝉在山林中自由飞翔的姿态，仿佛没有留下任何痕迹，如同它们在空中留下的“几行”轻纱一般。

和吴梅村咏物诗八首其三橘灯 社橘江边不可寻，湘人膏火自煎心。 仙枰照去纹为玉，寝帐吹来色似金。 珠裹香残光隐隐，琼苞霜冷夜沈沈。 蓬莱九日新传赐，莲炬分明出禁林。 接下来将逐一解释每一行的诗句内容，并附上必要的注释，最后进行赏析。 1. 社橘江边不可寻：这句表达了一种对社橘在江边难以寻觅的遗憾之情。"社橘"通常指的是古代祭祀活动中使用的柑橘，这里可能象征着某种特殊的意义或文化

【解析】 此题考查考生理解诗歌内容、掌握诗歌语言表达特点、鉴赏作品的思想感情的基本能力。解答此类题目，要审清题干的要求和要求分析的内容，如本题，要求分析诗句的主要内容、情感、思想倾向等，这是诗歌鉴赏的基础。本题要求赏析“离居转觉春阴促”一句，赏析时，要分析诗人如何通过景物描写来表现自己的感情，或者抒发自己对时光流逝的慨叹；或者是通过景物描写来渲染某种氛围，烘托人物心情，等等。 【答案】

西岳真人太乙翁，灵绡十丈傲秋风。 敬容荷镜持堪照，正则蓉裳制未工。 翠袖寒生黄里怨，绿衣人老碧房空。 等闲怜子成抛舍，露冷香销八月中。 注释：西岳真人太乙翁：指的是道教中的西岳仙人。灵绡十丈傲秋风：形容仙人穿着的衣裳十分华美，可以傲视秋风。敬容荷镜持堪照：指仙女手持荷叶般的镜子，能够映出自己的影子。正则蓉裳制未工：形容仙女的服饰制作精良，但还未完全完成。翠袖寒生黄里怨

诗句原文： 羽客曾留相鹤书，元裳缟袂未全如。 素翎似待凌霄日，清唳疑闻滴露馀。 译文： 羽客曾经留下书信，元裳和白色衣服还未完全恢复。 白色的翅膀像等待冲上云霄的日出，清脆的叫声让人怀疑它听到了露水的清凉。 注释： - 羽客：指仙人或道士。 - 曾留书信：指的是有人写信给这位仙人或道士。 - 元裳缟袂：形容人穿着朴素，没有华丽的装饰。 - 未全如：表示不完全，还没有完全恢复。 -

和吴梅村咏物诗八首 其五 茧虎佳辰又见海榴开，剪艾悬符出异材。 疑有山君乘候变，巧从园客化身来。 蛾眉已老三眠月，虎气还腾万仞台。 闻说茧丝今日尽，使君遮莫是牛哀。 注释： - 佳辰：良辰美景，指美好的时光； - 海榴：即石榴，常与“海”字搭配，表示珍贵稀有； - 剪艾悬符：古代习俗中，人们在端午节用艾草和符咒避邪驱鬼； - 山君：这里指神话中的山林之神； - 乘候变：顺应时势的变化

【解析】 本题主要考查鉴赏古代文学名著的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“金陵怀古 其四”，要求对诗歌内容进行赏析。答题时，首先指出诗句的主要内容，然后结合具体内容从手法、情感等角度进行分析，最后指出表达效果。注意一定要分清层次，先答出诗句的内容，然后再展开分析。 【答案】 译文：当年五色骏马渡过长江，选良家子弟入京城。夜月几经芳乐苑，晨钟长罢景阳楼。新宫已见营诸鬼

诗句： 笔冢犹堪手自耕，文通五色浪知名。 译文： 笔冢尚且可以亲手耕作，文才能名扬四海。 注释： - 笔冢：指文人的墓地，也比喻写作的地方。 - 文通五色浪知名：形容文笔流畅、才华横溢，名声远扬。 赏析： 这首诗是清代诗人彭孙遹的《芦笔·笔冢犹堪手自耕》。诗中表达了作者对文学创作的热爱和执着追求。首句“笔冢犹堪手自耕”描绘了作者亲手耕种笔冢的情景，形象地展现了他对写作事业的执着和专注