毛奇龄

【注释】 宣武门：即宣武门阙。宣武，指北魏孝文帝元宏。公元497年(北魏太和十二年)，孝文帝迁都洛阳，下令改建宫殿，改门为阙，称宣武门。高：高大，耸立。尘：尘土，尘埃。马蹄踏尽：马儿的马蹄踩踏了无数的人。相待：相互等待，相互期望。呵新：呼唤新来的春天。 【赏析】 此诗是一首咏史抒怀之作。诗人通过“马蹄”与“尘”，“未归人”与“桃李”，以及“呵新”与“问旧”，把历史、现实和未来融为一体

【注释】： 清明日请沐西郊与同馆汪春坊乔侍读汪检讨主事作 其一 朝回并马出城西，城畔垂杨一望迷。 却怪晓来分火后，轻烟飞作马头泥。 译文及赏析： 清晨骑马返回城中西郊，城边杨柳在晨雾中迷离。 奇怪早晨烧火后，炊烟飘散像烟雾一样落在马头上。 赏析： 《清明日请沐西郊与同馆汪春坊乔侍读汪检讨主事作》，诗题下注云“同馆”，可知作者与汪春坊、乔侍读、汪检讨同是翰林院编修官，他们一同到郊外踏青赏花

【注释】： 清明日，清明节。沐，洗头沐浴。西郊，指京都郊外。同馆，同在一处做官。汪春坊，字元瑞，号春坊，浙江绍兴人。乔侍读，名大经，江苏无锡人。检讨，官名。主事，即“主簿”，掌管文书簿籍的官。其三，诗篇的第三首。画轮、丹毂、犊头车，都是形容车的样子。珠髻、银环、碧纱，都是形容妇女的发髻和首饰。马头上的春风，指春天的气息。东风催放野桃花，是说春风催促着野桃花开放。 【赏析】：

【注】清明日请沐西郊：唐制，清明日，官员要到郊外扫墓。主事即主事官的简称，是掌管文书、印信、文卷、案牍等事务的小官。 华表嵾嵾高入云：华表，指汉时建在宫殿门上的华表，上面常有刻着文字的石柱，用以警世。嵾嵾，高耸的样子。 摇车犹覆内官坟：内官，指内侍省的官吏；犹，还；覆，盖。 沙门指点前朝事：沙门，和尚。前朝事，指唐玄宗时期的事。 残碑日欲曛：残碑，指已毁坏的石碑。曛，昏暗。 赏析

【注释】 清明：二十四节气之一，在阳历四月四日或五日。 沐：洗头沐浴。西郊：指洛阳西郊的龙门石窟，唐时为帝王行祭礼之所。 榆羔（yu gao）：即榆荚肉，用榆荚、鱼肉等做成的一种食品。佛筵：佛像前的供桌。石莲花：佛前所设的石雕花座。法幢（chuáng）：古代佛教徒所持之杖，象征佛性。 西堂：指寺院中的佛堂。载酒：携带酒食而来。曾留偈（jie）：曾经留下诗文。 赏析：

【释义】 清明时节，请沐西郊，与同馆汪春坊、乔侍读、汪检讨主事作。其八。香台下是香山，常吹长笛，鹤未还。一道尘世的红尘归骑，远去，庄亭半在夕阳间。 【译文】 在香台坐下的地方是香山，我常常吹长笛让鹤没有回返。 一路红尘滚滚而去，归骑已远远不见踪影，庄亭半在夕阳间。 【赏析】 此诗为诗人在清明日与同馆诸人游郊外时所作。诗人在香台下坐下的地方是香山，常常吹长笛让鹤没有回返。一路红尘滚滚而去

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和分析能力。解答此题，要理解诗歌内容、掌握诗歌的思想感情，抓住诗中主要景物和意象，用生动形象的语言描述出来，注意字数限制及分值要求。 “清明日请沐西郊与同馆汪春坊乔侍读汪检讨主事作 其二”：清明时节，邀集友人到郊外去扫墓祭奠。我和朋友在阜城门外荒台旁设宴，大家举杯畅饮，十分欢乐。紫幕红茵（华美的帷幔）。竞（争相）举杯（饮酒）．形容宴会气氛热烈。林下路

【诗句释义】 百尺红墙锁玉扉，望舒坛下换春衣。 青骢偶向林间住，粉蝶争从草际飞。 注释：红墙、玉扉，指皇宫的围墙。望舒，即“望舒”一词中的“望”。换春衣，换去旧年的衣裳，以迎新春。青骢（cōng）,青白色的马, 也泛指骏马。林间，指树林中。草际，草木之间。 赏析：诗中描绘了一幅美丽的春天画面。诗人站在皇宫的墙外，看到宫女们在坛边换掉旧衣，换上新衣，然后骑着青白色的骏马离开。同时

注释：松风轻轻吹拂着古老的道场，摩诃庵供奉着大音王。世人不知道世上有三生果，它只藏在关前八里庄。 赏析：这是一首描绘自然景色和表达哲理的诗。首句“谡谡松风古道场”，描绘了松风在古道上轻轻吹拂的场景，营造出一种宁静、祥和的氛围。次句“摩诃庵供大音王”，则引入了一个佛教的元素，表达了对佛法的信仰和追求。第三句“谁知世上三生果，只在关前八里庄”，则是诗人的哲学思考，表达了对生死轮回和因果报应的感慨

和边词 其一 大草滩前秋草腓，燉煌无复猎焉支。 不虞四郡河西地，尚见三州瓦剌儿。 注释与赏析 1. “大草滩前秋草腓” 解释： 大草滩是位于某地的宽阔草地。“腓”在这里指的是枯萎或枯败的意思，表明秋天到来后，草原变得干枯。 2. “燉煌无复猎焉支” 解释： 燉煌是古代地名，位于今甘肃境内。“焉支”是另一个地名，也位于同一地区。诗句中的“无复猎焉支”意味着在秋草覆盖之后