释怀深

【注释】 蚬子：螺。师螺：即蜗牛。螺街：卖螺的集市。食：吃。 小人：指小民或平民百姓。咀嚼：细嚼慢咽。台盘：盘子。 近来：最近。豪：富有，尊贵。贵：高贵、显贵。尊荣：尊贵荣耀。 嗜好：喜好。成风：成为风气。 一般：普遍。 【赏析】 此诗以“戒杀”为题，告诫世人要戒除杀生恶习，提倡素食。诗人在《诫杀偈》中说：“肉食者鄙，虽欲勿离；声色臭味，须索由己。”“食之味，性也；肉之味，天也；人能去其天性

数间茅屋不堪忧，底事来为粥饭头？这句诗的意思是说：几间简陋的茅屋让人难以忍受，为什么还要成为贫困人家的供餐之地呢？ 赖有劫初铃子在，随贫随富自风流。这里的“铃子”是指僧人的法号，也指代了佛性。这句诗表达了一种随遇而安的生活态度，无论贫穷还是富有，都能保持一颗自由自在的心态。 这首诗通过描绘一幅生活图景，展现了作者对人生无常和命运多舛的深刻理解

【注释】 奈：无可奈何，无法。薄缘：微薄的缘分。自多惭：自己感到惭愧。晨猿：指早晨鸣叫的山中猿猴。夜鹤：指夜晚鸣叫的山林中的鹤。特地：特意地，故意地。人闹篮：人们争着要的东西。 【赏析】 这首诗表达了诗人对世态炎凉和人情冷暖的感慨。诗中“薄缘终是自多惭”一句表明诗人认为人的一生都是一场空，而世人又何尝不明白这个道理呢！但人们还是争来争去，不肯罢休，所以诗人发出了感慨：“特地伸头人闹篮

注释： 年年这个时候是重阳，篱笆上的菊花好像闻到了去岁的气息。 不要嘲笑这枝条太干枯了，从今以后我们要好好商量。 赏析： 这首七绝以写重阳节的景物为主，表达了作者对生活和生命的热爱与执着。全诗意境高远，语言清新，寓意深远，是一首具有哲理性和艺术性的佳作

诗句释义及译文： “般若无知，无所不知。” - 注释：“般若”在佛教中指的是智慧。这句话表明了智慧的本质是无知的，因为真正的智慧不在于知道所有已知的事物，而是在于能够洞察到那些我们尚未了解或未被认识到的知识。 - 译文：般若的智慧（智慧的本质）是不知晓一切，却能洞悉一切未知的知识。 “般若无见，无所不见。” - 注释：“无见”意味着没有可见之物。这表明真正的智慧超越了视觉和物质世界的限制

尘埋古镜久偷安，匿耀潜辉度岁寒。 今日光明藏不得，虚堂高挂任君看。 注释：尘封的古镜长时间被隐藏起来，它的光芒在岁月中悄悄消逝。如今无法再隐藏光芒，只能让它在空旷的房间里高高挂着，让所有人观看。 这首诗表达了一个主题：时光流逝，美好事物终将消逝。诗人用“尘埋古镜”和“匿耀潜辉”来形容美好的事物或人物在时间的侵蚀下逐渐失去光彩，变得暗淡无光。而诗的最后一句则表达了一种无奈和接受现实的态度

【注释】 升堂：指进入佛殿。颂古：赞美古人。五十二首，是一首《升堂颂古》的序言中所说，即有五十二首诗篇。 其十：此为第10篇。 昔时说：从前人们曾说过（或认为）。千般：多种多样。等闲：随便。拈转：拾起、捡起。虚空：佛教用语，意指一切皆空无所有。受用：好处。 【赏析】 这首诗是《升堂颂古》中的一篇，作者以禅家语出之，颇有意味。 “昔时说有千般”，意思是说以前的人曾经有过许许多多的说法

【注释】利刀活斫：比喻用严厉的手段。当腰断：犹言一刀砍断。前脚犹能跳踯行，意谓尽管自己已受到惩处，但仍然想逃跑。异时果报不多争，意谓以后的事情，自己不必多管了。 【赏析】此为《大悲咒》的“诫杀偈”。这是告诫人们不要杀害众生的十首偈中的一首。诗中以利刀砍断腰身为例，说明虽然自己受到了应有的惩罚，但是还想要逃跑。同时，也警示人们不要对他人进行伤害和杀戮。这首诗表达了佛教对生命的尊重和珍视

诸禅人散灰 其二 俗寿五十有三，出家一十八夏。 平生行脚游方，多在盐城兴化。 最好不曾参禅，免见钻龟打瓦。 今朝子细看来，也好一场诘霸。 才公才公莫要怕，焦山布施你，一转古人话。 注释： 1. 俗寿五十有三，出家一十八夏。 - “俗寿五十有三”表示普通人活到53岁。 - “出家一十八夏”表示出家修行18年。 2. 平生行脚游方，多在盐城兴化。 - “行脚游方”是佛教中的修行方式，指四处游历

升堂颂古五十二首 其四十道源不远，性海非遥。 但向己求，莫从他觅。 觅亦不得，得亦不真。 修是他心，不如自性。 自性清净，即是法身。 注释： - 升堂颂古五十二首 其四十：这是《升堂颂古五十二首》的第40首诗。 - 道源不远，性海非遥：道的源头并不遥远，本性的海洋也不遥远。 - 但向己求，莫从他觅：只要向自己寻求，不要向他人寻找。 - 觅亦不得，得亦不真：寻找也得不到，得到也不是真实的。 -