释怀深

诗句释义： 山骨凿深六十尺，石中泉眼始方开。 译文注释： - 山的石头被挖去六十尺，泉水在地下才露出头来。 - 后人喝这水才知道它的来源，这是花费了山僧很多心思才能完成的。 赏析： 这首诗描绘了诗人为了寻找水源，挖掘山石的过程。诗中的“山骨”指的是被开采的山石，而“泉眼”则是地下的水源。经过长时间的挖掘，泉水终于出现了。这一过程展现了人与自然的相互作用，同时也反映了诗人对自然规律的尊重和理解

【注释】 栽松：栽种松树。 觅曲（qǔ）松：寻找弯曲的松树。 养就：培养造就。 拥肿材：形容松树长得粗壮。 直是：正是。 着眼：注意，留心。 岁寒：指严寒的冬天。 方得：才得到。 老岩：岩石。 偎：依偎。 【赏析】 此诗以咏物为题，通过松树的生长、成长、壮大的过程，来表达诗人对松树坚韧不拔品质的赞美之情，也表达了诗人对大自然的热爱之情。 首句“栽松须觅曲松栽”，意即栽种松树必须寻找弯曲的松树

避喧求静到湖山，却被湖山不放闲。 蹈破草鞋游未遍，便甘投老两山间。 注释： 避喧求静到湖山，指的是避开城市的喧闹，寻求宁静的湖山景色。却是指尽管有这样的愿望，但是湖山景色并不愿意让人安静下来。蹈破草鞋游未遍，意指穿着破旧的草鞋走遍了西湖的所有风景。便甘投老两山间，意思是说虽然已经年老，但仍然愿意在杭州的两山之间度过余生。 赏析： 这首七言绝句表达了诗人对湖山美景的热爱和向往

【注释】 翌日：第二天。鹊巢：喜鹊筑巢，常与喜庆之事有关。枣树：一种果树。 庵前：在寺庙附近。 低：低矮。 绝惊猜：使人们惊奇不已。 可验：可以验证。 庵僧：住在庙里的人。 心已灰：已经灰心了。 与汝：你。 林间缄口过：在林中静默不语，表示沉默寡言。 虚喜报人来：白白高兴，招人烦扰。 【赏析】 这首诗是作者对某件事的一种评论或讽刺。诗的首句“次日有鹊巢于庵前枣树上”，表明这是一件喜事

注释：用曲木做成的小庵做床，有门不关且无妨。当时的人不要笑我家的风气拙劣，歇下心来时事事都忘却。 赏析：此诗是写家风，表现了闲适的生活态度，也表达了诗人对自然、生活的热爱和享受。首句“曲木为庵土作床”描绘了一个宁静的家居环境；次句“有门不闭且无妨”表现出一种豁达的生活态度，即使有人敲门也不去理会；第三句“时人莫笑家风拙”，表明这种生活方式并非无礼，而是有其合理性

注释 题纸袄：写一首赞美纸袄的诗。 新成：刚做好，刚制成。 著彭亨：穿在彭亨。彭亨是地名，指马来西亚。 掉臂：挥动手臂。 何妨：有什么妨碍。 怜：爱。 不爱：不爱惜。 世间相争：人们之间的争斗。 赏析： 这首诗写的是作者对纸袄的赞美。他认为纸袄既轻便又实用，穿着它不怕冷，可以自由行走在雪地里，所以并不感到可惜。同时，他也表达了自己的一种观念，那就是人们应该互相尊重，不要互相争斗

注释： 喜见君心有岁寒，闭门终日对琅玕。 喜见你内心坚韧如岁寒之松柏，终日闭门静坐欣赏着美丽的梅花。 相逢不具香严眼，祇作敲风带雨看。 我们相逢时，不能像禅宗大师香严那样洞察一切的慧眼，只能看到你眼中流露出的一丝不易察觉的忧伤。 题意：诗人通过描绘梅花的形象，表达了自己内心的感受。 译文： 喜欢见到你的内心如同岁寒之松柏，我整天闭门不出，静静地欣赏着美丽的梅花。 我们相遇时无法像香严那样洞察一切

注释：手植的小松树已有一尺高，已经能凌空而立，它不愿意像芬芳的桃李花一样，在春天盛开。我想你龙鳞般巨大的树干，一定有合抱粗细吧，我一定会再次回来的。 赏析：本诗是诗人在山中偶遇小松后，对小松的赞美与期许之作。首句“小松盈尺已凌云”，描绘了小松高大挺拔的形象。第二、三句“肯学芬芳桃李春”，“想汝龙鳞合抱日”，表达了作者对小松高洁品格和卓越才能的赞赏之情

注释：茅草房的屋顶可以遮挡风雨，土床和蒲团都是自然材质，让人感到自得和从容。世间荣枯得失都像过眼云烟一样，一切都在山僧的一笑中了结。 赏析：此诗描绘了山中僧人生活的宁静与超脱，表达了诗人对这种生活状态的向往。首句“旋转茅茨蔽雨风”形象地描绘了山中小屋的特点，茅草制成的屋顶可以遮挡风雨，给人一种天然、简朴的感觉。第二句“土床蒲荐自雍容”则进一步描绘了这种生活的舒适和自在。第三句“荣枯过眼人间事

【译文】 昨晚，老僧在包山的草屋中住宿，茅屋内灯火通明，炉火熊熊。他料得山神一定很高兴我的到来，所以一早起来，就见到山中的树木上积雪覆盖，显得模糊不清。 【注释】 包山：山名。 茅屋：简陋房屋。 晓来：早上。 【赏析】 这是一首描写山中雪景的诗。首句写老僧在包山的草屋中住宿，用“青灯”形容其简陋。第二句写第二天早晨，看到山上树木被雪覆盖，模糊不清。全诗通过对山中雪景的描述