汪琬

咏古二首 其二 仗剑探丸意气生，五侯宾客太从横。 不知犹有张公子，日暮人间借姓名。 诗句释义及译文 - 仗剑探丸意气生：这句描述了诗人手持长剑，心中充满豪情壮志，仿佛在探索未知的世界。 - 五侯宾客太从横：指的是权贵们的宾客众多，关系错综复杂，相互之间争斗不断。 - 不知犹有张公子：这里的“张公子”可能指的是历史上的某个人物，或者是某个具有侠义精神的人物，他的存在使得权贵们的行为受到约束

诗句原文： 水调歌残翠黛消，几枝烟柳曳寒潮。 隋家何限伤心事，第一休过廿四桥。 注释解析： - 水调歌残翠黛消：指水调歌的女乐师们已经散去，她们的妆容也随之消失。“翠黛”是女子用来画眉的绿色颜料，这里比喻女乐师们的容颜。"水调歌"可能是指古代的一种音乐形式或者歌曲名称。这里的“水调”可能与歌曲的风格或内容有关；而“歌残”则意味着这些女乐师们已经完成了表演。 - 几枝烟柳曳寒潮

【注释】娇：美丽。由来：历来。字：女子成年后取的名或别称，这里指名字。蕙芳：香草美花，喻人美好。解牵衣袂学扶床：意思是说，她学习扶摇直上，像扶起跌倒的客人一样。菘（sōng）菜：即大白菜，是蔬菜的一种。橘子：柑橘类果树所结的果实。 【赏析】这是一首归田诗。诗人在罢官之后，回到故乡，与三女儿团聚，心情愉快。他写下了这首五言律诗，表达了自己对田园生活的喜爱和向往。 首句“娇女由来字蕙芳”

【注释】 天坛：即祈谷坛，位于北京城南。 南望：遥望。 瑞烟多：指祥云缭绕。 柳色阴阴：绿柳成荫。 接玉河：与玉带河相接。 芳草：香草，指路边的野草丛。 不生沙路净：没有杂草长满沙路。 九重法驾：皇帝的车驾。 经过：通过。 赏析： 这是一首咏物诗，写皇帝出行时天坛的景色。前两句写远景，后两句写近景。第一句是写远景，第二句是写近景。从“接玉河”到“芳草”

艳骨香魂怨月明，荒村剩有玉钩名描述了扬州古时的美丽与荒凉。下面结合诗句进行赏析： 1. 诗词原文： 艳骨香魂怨月明，荒村剩有玉钩名。 春风吹遍青青草，直到雷塘不断生。 2. 逐句释义： - “艳骨香魂”和“怨月明”：这里的“艳骨”指的是美丽而脆弱的体魄，通常用来形容女性；“香魂”则是指美好的灵魂。而“怨月明”则表达了对明亮月光的某种哀怨或不满情绪。 - “荒村剩有玉钩名”

【注释】 默然：静默、静听。宝莲台：佛祖说法的法座，即莲花座。无端：无缘无故。拈花：佛教故事，佛陀在灵山会上与弟子们说：“有一朵妙丽的鲜花偶然落在我的手指上，你们立刻明白我的意思。”弟子们没有立即领会，佛陀就拈起花来在他们面前晃了几下，意思是让他们领悟。后来禅宗就用“拈花微笑”来表示“不立文字”，以直指人心，见性成佛。 【赏析】 《六祖坛经》中记载着这样一段故事：一天

【注释】： 红蓼花（一作“残红”）：指蓼科植物。 稻穗低：指稻田中稻穗因受风而弯曲。 纬萧笭箵：一种用竹条编织的渔具，用来捕鱼或打捞水草。 渔父：泛指打鱼的人。 笠泽：地名，在今江苏无锡一带。 【赏析】： 这是一首写罢官归隐后的闲适生活的诗。首句点明时间是秋末冬初，红蓼花已经凋落，稻谷也成熟了。后两句写自己和妻子带着三个女儿回乡，一路上顺流而下，听吴地歌女演唱歌曲。 前二句描写农村景色：秋天来了

寄刘丈二首 其一 水郭山村处处春，棕鞋藤杖自由身。 频持般若经中偈，常作耆英社里人。 注释译文： 这首诗通过描绘一幅水郭山村的美丽画面，表达了诗人对自由的渴望和追求。在诗中，“棕鞋藤杖”形象地描绘了诗人行走的场景，而“自由身”则表达了诗人对于自由生活的向往。同时，诗人还频繁地手持《般若经》中的偈文，这体现了他对佛教教义的深入研究和理解。最后一句“常作耆英社里人”

【注释】 鶗鴂（jiān què）:即杜鹃，又名子规。 艾绶:古代官员束在衣带旁的丝绳，用艾叶染成红色。 荷衣:荷叶制成的衣服。 底事：何事，为什么。 赏析： 这首诗是诗人罢官后南归途中的即兴之作，表达了诗人辞官还乡的复杂心情。 首联“鶗鴂才鸣雁又飞，已抛艾绶制荷衣”的意思是说，杜鹃刚刚啼叫，燕子又飞回来了。我已经丢掉了官印，也脱下了这身官服。 颔联“出门即是还山路，底事游人不肯归”意思是说

注释： 新柳条：新长出的柳条。垂着水齐：柳条垂挂在水面上，像被水整理过。 卷帘渐觉香风入：打开窗帘，可以感觉到阵阵清香飘来。 一路梅花到崦西：一路上有盛开的梅花，一直延伸到西山的尽头。崦西：指山名，位于今陕西省西安市东南，古称终南山。 赏析： 这首诗描绘了诗人在春天游赏朱墓村时所见的景色，诗中运用了多种修辞手法，如比喻、拟人等，使得整首诗富有诗意和画面感。首先，诗人用“新柳条垂着水齐