踏莎行

踏莎行 《踏莎行》，词牌名。此曲又名《惜春容》、《金缕衣》、《醉花间》。双调，四十六字，前段八句五仄韵；后段九句六仄韵；上下片各三平韵一叠韵、两叠韵。另有小令《踏莎行》四十六字，前后段各四句，上下片各两平韵，两仄韵。 莫骋儿群，休夸女队。与公便是为身害。脂膏刮削苦他人，只还儿女从前债。 注释：不要炫耀孩子群体，也不要炫耀女孩子队伍。你与我之间就是相互的损害。用你的脂膏来刮削我，让我痛苦不堪

踏莎行 · 别家眷 妻女休嗟，儿孙莫怨。我咱别有云朋愿。脱离枷锁自心知，清凉境界唯余见。 步步云深，湾湾水浅。香风随处喷头面。昆仑山上乐逍遥，烟霞洞里成修炼。 注释 踏莎行：词牌名，又名“忆秦娥”、“临江仙”。 妻女休嗟，儿孙莫怨：意思是妻子儿女不要悲伤，子孙们不要抱怨。 我咱别有云朋愿：我们另有一个美好的伴侣的愿望。 脱离枷锁：摆脱束缚和压迫，指获得自由。 自心知：自己心里明白。 清凉境界

【诗句释义】 名路求高，宦途无定。一来一去缘心性。稍知分守得优游，能通止足参贤圣。 注释：名利之路追求高远，仕途之路没有定数。因为心性的原因，所以来来往往。稍微懂得分辨并保持正直，就能在官场上过得悠闲自在，能够通晓停止和知足，可以与圣贤为伍。 莫使偏颇，须存直正。花开须是依时令。日轮耀处吐光辉，月华朗后添清莹。 注释：不要偏袒邪恶，要坚守正直。花儿开放时一定要按照季节来，太阳的光辉照射着大地

踏莎行 说修持，文词雅。生玉璧光辉射。中交焕汞和铅，传甲木唯惺洒。 火翁婆，男不写。公别指清凉话。根甘液是真因，都得此丹无价。 译文 谈论修行，语言高雅。玉石般的光泽射出。其中蕴含着变化莫测的汞与铅，通过修炼甲木达到心性的觉醒。火的老者与婆娑，男性不可书写，只有通过清净的语言才能领悟到真正的道理。根为甘甜的水，液体是真实的基础，只要得到这种丹药，就没有任何东西可以衡量其价值。 注释 -

踏莎行 睡里搜寻，眠中做作。目蒙认正恒欢乐。想成三宝自神灵，结成九转真丹药。 攒聚祥云，往来碧落。后随前引唯鸾鹤。白光万道绕园生，红光一点当中铄。 注释： 踏莎行：词牌名，又名“醉花阴”。《尊前集》卷六有“踏莎行”词牌名，但此调不见于诸家词集中，当是北宋时所创。双调，五十四字，上下片各五句，三平韵。上片第四句为孤雁格；下片第五句为孤雁格；前后片结拍皆用孤雁韵。此调以“踏莎行”为宋人词之正体

【注释】 踏莎行：词牌名。 不识惭惶，要人津送。情生念起般般动。心神指引乞为缘，三餐饱后休胡用。 焉许医看，莫交人重。行符咒水良因种。哩凌哩啰啰哩凌，长随走蓬莱玉洞。 【赏析】 《踏莎行·不识字》是南宋诗人陆游所写的一篇词。全词以“不识字”作题，表达了作者对人生境遇的感伤以及对世事无常和人生苦短的慨叹。 首句“不识惭惶”，意即不知如何面对这突如其来的尴尬局面，感到惭愧、惶恐。“要人津送”

【诗句释义】： 片釜如求，那由选拣。良工欲造无钱换。今朝专礼我华宗，慈悲为首诸公办。 注释：就像片铁一样需要寻求，但又不能随意选择。良匠想要建造，却无法用钱财换取材料。今天专门对我表示敬意，因为慈悲是最高的理念，所有的工作都以此为核心来进行。 赏析：此句描绘出一位工匠对工作的热爱和专注，尽管他需要寻求片铁，但他不能选择，只能等待机会。而当他有机会建造时，他会全力以赴，因为他认为慈悲是最高的理念

踏莎行 守丹田，分恁么。公认正直无堕。包四象立虚名，言千日成功课。 作良缘，丝缠锁。花开处琼英妥。人返得丈夫身，身风了千千个。 注释： 守丹田：修炼内功时保持的呼吸状态。 分恁么：分辨清楚。 公认：大家都公认的。 正直无堕（duō）：行为正直，不堕落。 包四象：包容四方。 虚名：虚无的名声。 言千日成功课：说经过一千天的功夫才能成功。 作良缘：做好缘分。 丝缠锁：丝线纠缠在一起，形容关系密切。

踏莎行 《道修真》是一首道教诗词，作者不详。该诗通过描述修炼的过程和效果，展现了道教追求精神境界和智慧的修行方式。以下是对这首诗的逐句注释： 1. 道修真，人会叹。中说得终无断 这句话的意思是说，修道的人常常会感叹，他们的修炼过程虽然漫长而艰难，但最终能够得到圆满的结果。这里的"道修真"指的是修道，"人会叹"则是表达了人们对于修道过程的感慨和赞叹。 2. 也磨出慧锋开，头自有仙家赞

踏莎行 大道无名，害风有作。踏莎行里成欢乐。因缘脚脚修炼成，莲花步步相随著。 透出清泉，上冲碧落。成雯结盖须磅礴。外馨接引好辉光，内明照耀真丹药。 注释： - 踏莎行：一种诗歌形式，通常用于表达诗人的情感和思想。 - 大道无名，害风有作：大道无名，意味着大道是隐而不显的；害风有作，意味着害风是无形无迹的。 - 踏莎行里成欢乐：在踏莎行中形成了欢乐的氛围。 - 因缘脚脚修炼成