释师范

【注释】： 偈颂七十六首 其三十八 恍惚（1）忽忽，杳冥（2）冥冥，非精（3）非物（4），非佛（5）非心（6）。 缺齿老胡得之而不识，飏（7）在乎嵩山之阴。 诸人还识得么，水上青青绿，元来是浮萍（8）。 “恍惚”是形容神志不清，精神恍惚的样子。“杳冥”指幽深寂静的境界。“非精非物”，指不是凡俗的实物，不是一般的物体。“非佛非心”，意即不是佛教中所说的佛和佛教徒的心。这里说

诗中描绘的是一位僧人在修行过程中的内心感悟，通过对“开池不待月”与“成现生涯，陈年滞货”两句诗的注释，揭示了修行之人对世事的淡然看待以及面对困境时保持冷静的态度。 “开池不待月”一句，可以理解为修行者不需要外界的光亮也能自得其乐，就如同池塘不需要月亮的照亮一样。这里强调的是修行者内心的光明和智慧，他们不受外在条件的束缚，能独立于世。 紧接着，“成现生涯

注释： 1. 雪山六年冻不死 - 指在极端寒冷的环境中，某种植物或生命依然能生存。 2. 一麻一麦饿不死 - 指在缺乏足够食物的情况下，某些作物或动物依然能够存活。 3. 无端更道悟明星 - 指没有明显原因，却突然之间发现了某个重要的真理或信息。 4. 跶倒至今扶不起 - 形容某个事物或现象非常强大，以至于无法被摧毁或克服。 5. 普贤蹙頞 - 指菩萨普贤的形象，眉头紧锁，表示内心的忧虑或困境

注释： 昨天是九月初九，过了重阳节。 今天在回忆重阳节，怎么表达我的心情呢？ 想要询问菊花，但菊花在东篱下。 想要询问美酒，但美酒并非我了解。 不如放下烦恼，戴上头巾蒙上脸，让门外的风吹着，下雨打着。 幽州江口，采石渡头，三三两两的渔船。 赏析： 这首诗通过对比“昨日”与“今日”的情感变化，表达了诗人对重阳节的怀念和对人生无常的感慨。首句点明了时间背景，即九月九日重阳节已经过去

注释： 1. 孟冬薄寒：孟冬，指农历十月。薄寒，形容天气非常寒冷。 2. 仲冬严寒：仲冬，指农历十一月。严寒，形容天气非常寒冷。 3. 普天普地：表示天空和大地都覆盖着冰雪。 4. 结成冰片：指冰雪凝结成冰片状。 5. 冻破泥团：指冰雪使泥土结成团块。 6. 达磨不会：达磨，指达摩祖师，佛教禅宗创始人之一。不会，意为无法应对。 7. 大难：指重大困难。 译文： 孟冬时节的寒风如刀割般凛冽

诗句原文：目顾四方，法中之王。将何报德，一杓香汤。 译文：我的目光环视四周，我是佛法中的主宰。我该如何报答你的恩德？请你用一碗香汤来表达我的感激之情。 注释与赏析： - “目顾四方”：这四个字形象地描绘了诗人的心境和视野，意味着他的目光遍布四方，显示出一种宽广的视野和胸怀。 - “法中之王”：这里的“王”字不仅指代了佛教中的至高无上的地位，也暗喻着诗人在佛法中的崇高地位和对佛法的深刻理解。

这首诗是唐代诗人白居易的《偈颂七十六首 其三十六》。 我们来逐句解读这首诗： 1. “衲僧家，无本据。” - “衲僧”指的是禅宗中的僧人，即和尚。 - “无本据”意味着他们没有固定的信仰或教义可以依托。 2. “动静去留，无非活路。” - 这里的“动静”是指行动和静态，表示无论在任何情况下都能找到出路。 3. “进一步，临机没回互。” - “进一步”指的是更进一步的行动。 -

【注释】 偈颂：佛教中赞颂佛经的短诗。七十六首，指《大乘起信论》中的“二十七品”。 偈颂三十九：佛祖命脉，洞然明白。 黑漆屏风，松萝亮隔。 【赏析】 《大乘起信论》：“夫一切众生，悉有佛性。一切众生，皆有如来智慧德相。” “佛祖”，即佛陀。佛陀的教化是众生成佛的命脉。“佛性”，指众生都有的如来的智慧和德相。“洞然明白”表示佛陀的教化清晰明了，使众生能清楚地认识到自己具有的佛性。

我们来逐句分析这首诗： 1. 蜻蜓许是好蜻蜓，飞来飞去不曾停。 - 解释：诗人在赞叹蜻蜓的美丽和自由。 - 注释：“许是”是一种委婉的说法，表明作者认为。 - 译文：蜻蜓或许是美丽的蜻蜓，它们飞来飞去，从未停歇。 2. 捉来摘除两个翼，便是一枚大铁钉。 - 解释：诗人用夸张的手法，描述了对蜻蜓的破坏。 - 注释：这里的“两翼”指的是蜻蜓的翅膀。 - 译文：如果捉来并摘下了它们的翅膀

【注释】 二：指“无为”。一：指“真谛”。由：从。有：指“有为”。“无为”是佛教中的一种修行方法，指不要执着于世俗的名利和地位；“有为”是指要执着于世间的名利和地位。文殊：佛教中大智度菩萨的化身，又称文殊师利，意为智慧第一，能解一切烦恼。普贤：佛教中大行菩萨的化身，又称观自在，意为行愿第一，能断一切苦厄。泥猪疥癞（jià liè）：比喻愚笨、无用的人。 【赏析】