释师范

达磨西来，添盐减酱。 达磨祖师从印度东来，在华弘扬佛法，后人为了便于理解，将佛教经典译成汉字，称为“添盐减酱”。 后代儿孙，千般万样。 后代子孙们，对佛教的理解千差万别，各不相同。 谁信棋盘石，元在凌霄上。 棋盘石是佛教的象征之一，棋盘上的棋子象征着生死轮回。棋盘石本在凌霄之上，后来被人们发现。 山僧恁么道，已是龟毛长数丈。 山中的僧人这样说，龟毛的长度已经有好几丈了。 赏析

【注释】 偈颂：佛教经文的唱词。七十六首：指《金刚般若波罗蜜经》中的七十六种佛性。见通：看见通透。牖（yǒu）：窗户。生碍：产生妨碍。簸箕（bò jī）有唇：簸箕是盛物用的工具，有口，所以称其有“唇”。洞庭：即太湖。盖：遮蔽。 【译文】 窗子能见到外面的世界，但墙壁却阻碍了视线。 簸箕虽然有口，但湖面却没有遮盖。 【赏析】 诗中描绘了诗人在窗前看到的景色与所想的景色之间的差距

【注释】 偈颂：佛教中一种韵文，用来唱诵佛经或讲说教义。七十六首：唐代诗人贾岛作的一首偈颂。其内容为：僧言下生便有缘，宿觉名僧不自传。土床石枕无何事，长在人间作道人。此偈颂以“土”和“僧”为主题，通过描绘僧人的形象、生活状态，表达了作者对修行者生活的理解和感悟。 颔下：下巴下方。髭须：胡须。净饭宫中：即释迦牟尼成道的地方，位于古印度。悉达：即佛陀的十大弟子之一，名叫悉达多

这首诗是一首偈颂，它描述了雪峰山的景色和佛教中的道理。以下是对每一句的注释： 1. 雪峰发九重圣箭，谁敢当锋。 - 雪峰：指的是雪峰山，位于中国浙江省杭州市西面。 - 九重圣箭：比喻雪峰山上的山峰如同射出的箭一样高耸入云。 - 谁敢当锋：谁敢挑战或面对这样的山峰？ 2. 三圣跃透网金麟，应无杂食。 - 三圣：在这里可能指的是佛教中的“三贤”或“三宝”（佛、法、僧）。 - 跃透网金鳞

这首诗是一首偈颂，其内容如下： 径山结夏，不论功过。 饭来展钵盂，困则伸脚卧。 纵有千人万人，只消一个半个。 岂不见流支要打胡达磨。 译文： 在径山结夏时节，我们不管功劳大小。 吃饭时把碗放下，困了就伸腿睡大觉。 即使有千人万人，也只需要一个半个。 难道不是像流支一样，要打胡达磨吗？ 注释： 1. 径山结夏：指佛教僧人在夏季期间进行的一种修行活动，即在径山这个地方静修。 2. 不论功过

偈颂七十六首 其五十 一年十二月，月月有月半。 何独喜中秋，一时争赏玩。 人人尽道十分圆，我道依前缺一半。 【注释】： 偈颂：佛教的一种唱诵经文的文体。《维摩诘所说经》卷上云：“如人作佛事，先须作倡伎，若人不晓者，即唤作偈颂。”《大乘起信论》云：“偈颂者，是诸法之证义也。” 偈：诗的序言或说明，用韵语写成，内容多是赞颂、劝诫等。 七月十五日：农历七月十五是中元节，俗称鬼节。 月月有月半

注释： 1. 健时要坐禅：在身体强健的时候，应该坐下来修行禅定。 2. 困时要打眠：在身体感到疲惫时，应该休息睡觉。 3. 肚饥须吃饭：肚子饿的时候，应该进食充饥。 4. 陆地要行船：在陆地上行走时，需要像在海上航行一样小心谨慎。 赏析： 这句偈颂教导我们在日常生活中要遵循自然规律，适时休息和运动，以保持身心健康。它提醒我们在忙碌的生活中也要注重养生之道，不能一味追求事业成功而忽视了身体的健康

【注释】 偈颂七十六首 其四十三 只个丛林粥饭僧，滥膺徽号愧无能。临风将底祝君寿，遥指南山千万层。 这首诗表达了作者对禅门的敬仰之情。诗中用“只个丛林粥饭僧”比喻自己只是一名普通的僧人，而“滥膺徽号愧无能”，则表现出自己虽然接受了高高的名号，却感到惭愧，觉得自己没有做出什么贡献。最后一句，“遥指南山千万层”，则是以山喻人，表示自己虽小如山林，但依然有着崇高的精神境界和远大的志向。 【赏析】

【注释】： 偈颂七十六首 其三十八 恍惚（1）忽忽，杳冥（2）冥冥，非精（3）非物（4），非佛（5）非心（6）。 缺齿老胡得之而不识，飏（7）在乎嵩山之阴。 诸人还识得么，水上青青绿，元来是浮萍（8）。 “恍惚”是形容神志不清，精神恍惚的样子。“杳冥”指幽深寂静的境界。“非精非物”，指不是凡俗的实物，不是一般的物体。“非佛非心”，意即不是佛教中所说的佛和佛教徒的心。这里说

注释：雪峰是雪白色的山峰，睦州是地名。杨歧是地名，栗棘蓬指的是树丛荆棘丛生的地方，东山铁酸馅指的是石头上的酸馅子。多处添加了树木，少处减少了树木，留下的是翠绿色的岩石，像是眉毛盖住了眼睛。 赏析：这首诗描绘了自然风光的壮丽景色。首句“雪峰辊毬”中的“雪峰”指雪白的山峰，“辊毬”是古代的一种球类运动项目，用来形容山峰的巍峨壮观。接着以“睦州担版”来表达睦州地区的特色。睦州在今天的浙江省境内