释师范

【注释】 偈颂：佛教中一种韵文诗，是佛语的记录。这里指《金刚经》。偈（jié）：佛教语，即韵文诗。颂：赞颂，歌颂之意。一百四十一：指《金刚经》中的一首偈颂诗。其八十四：即《金刚经》第八十则，全称《金刚般若波罗蜜多经·第八十一品》，又称大品般若。滔滔无尽日：水不停地流，时间也不停地过去。巨浪涌千寻，谁知无一滴：巨大的浪涛涌起来有千尺高，但谁知道它并没有一滴水。 【赏析】

韶光烂熳时，百卉皆妍秀。 处处有春风，村村自花柳。 注释：春天来临的时候，万物复苏，百花绽放，景色优美动人。 灵云眼里添钉，玄沙袖中出手。 注释：就像天上的云朵在眼中增添了钉子，或者口袋里的手帕被拿出来一样。 只要自解倒骑驴，一生不著随人后。 注释：只要你能自己解开倒骑的驴，你就不会被人牵着鼻子走，永远保持独立自主的精神。 赏析：这是一首表达自我独立、不随波逐流的古诗。首句“韶光烂熳时

诗句解析： 1. 火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。 - 火焰：这里指佛法如同燃烧的火焰，充满智慧和真理。 - 三世诸佛：指佛陀在过去、现在和未来的所有化身。 - 说法：佛陀通过言语教导众生。 - 立地听：在佛陀的教化下，众生能够即刻领悟并接受教诲。 2. 听说两忘，如何剖露。 - 两忘：忘记自己和对方的存在，即达到无我境界。 - 剖露：完全显露出来，毫无保留。 3. 经入藏，禅归海 -

我们来分析诗句： 1. 大惠老汉无端 - “大惠”可能指的是某个具有慷慨大度特质的人物，“老汉”则暗示了年龄或经历的丰富。“无端”通常表示没有原因或缘由，这里可能是在表达某种突发的状况或行动。 2. 随后说难说易 - “随后”可能指在某个时间或情境之后，“说难说易”则表达了说话时的复杂性，即有时难以启齿，有时又容易开口。 3. 拈得口兮失却鼻 - “拈得口兮失却鼻”是一种形象的比喻

这首诗的译文是：灵山山上葛藤树，引蔓牵枝遍界生。惭愧波旬推倒后，东西有路与人行。 注释解释：偈颂一百四十一首 其八十二：这是《大正藏》卷四十五中记载的一首诗。灵山：佛教语，指阿弥陀佛所居住的西方极乐世界，也叫“灵鹫山”。葛藤：即葛草，是一种蔓生植物，这里比喻人世间的一切纷扰纠缠、勾心斗角的事物。波旬：梵语，原为古印度神话中的恶神，这里泛指一切世俗的诱惑和邪恶的东西。东西：泛指四面八方。有路与人行

智度菩萨母，容受一切法。 然于一切法，而离分别相。 分别既离，诸法如如。 蜀江万派朝沧海，闽岭千寻插太虚。 诗句释义 1. 智度菩萨母：描述的是具有智慧和慈爱的菩萨形象，她能够接纳和理解世间的一切法。 2. 容受一切法：指菩萨对于所有现象和法门都持开放包容的态度。 3. 而离分别相：表示在对万物的认识中，不执着于任何特定的形态或属性，超越了主观的分别心。 4. 诸法如如

我们来分析题目中提供的诗句：“克期取证，系缚盲驴。休夏自陈，且莫鬼语。”这句诗似乎在引用一个特定的情境或故事。 1. “克期”：这通常指的是“约定的日期”或“确定的时期”。在佛教中，这个词可能与某种修行或仪式有关。 2. “取证”：在佛教语境中，这可能是指通过观察或体验来获取真理或智慧。 3. “系缚盲驴”：这是一个比喻，意指“束缚住无知或愚昧的人”

【注释】： 1. 偈颂一百四十一首其七十五：这是一首佛教偈颂诗。 2. 面面相看：互相观看对方的脸。 3. 眼眼厮觑：互相注视。 4. 衣外别传，有甚凭据：没有其他证据来支持你的说法。 5. 倒却门前刹竿著（jià ）凤栖不在梧桐树：将门上的佛灯倒掉，让凤凰不能栖息在梧桐树上。 赏析： 这首诗通过生动的比喻和形象的描绘，表达了诗人对于某种观点或信仰的质疑和挑战

【注释】 坦：平坦。弯：曲折。 钩：弯月，即新月。 收：拾起、捡起。飏（yáng）：飘动，飞扬。 粪堆头：粪堆的上面或旁边。 【赏析】 这首诗是一首谜诗，谜面是“坦坦平如镜，弯弯曲似钩。无人收拾得，飏在粪堆头。”。谜底是“蜻蜓”。 蜻蜓是一种飞行昆虫，它的身体细长，翅膀透明，前翅中央有黑点。它们常常在水面和草丛中飞舞，有时也停在植物上休息。当人们发现一只蜻蜓停在草叶或者花瓣上时

诗句解释与赏析： 1. 乳峰今日开炉，不会挑灰拨火。 - 乳峰：佛教中指菩萨的修行地，这里比喻修行人。 - 开炉：比喻开启修行或讲法。 - 挑灰拨火：比喻修行中的杂事烦恼。 - 注释：此句表明修行人已放下世俗的杂事，专注于修行本身。 2. 大家衲被幪头，只么团圞打座。 - 大家：指所有在场的人，包括自己在内。 - 衲被幪头：形容修行人披着僧衣，头巾遮住头发，表示出家修行。 - 只么团圞打座