释师范

东边有知事，西边有头首。山僧赢得倚栏干，尽日仰头看云走。注释:这首诗的首句“东边有知事，西边有头首”是说,在东边有一位负责的人,在西边也有一位负责人。次句“山僧赢得倚栏干”中的“赢得”表示凭借、靠著,形容山中僧人依靠栏杆远眺,欣赏风景。第三句“尽日仰头看云走”中的“仰头”形容山僧仰望天空,而“看云走”则描绘了云朵飘过的景象。整首诗通过描绘自然景色和人物行为,展示了诗人对大自然的热爱与向往之情。

这首诗的翻译是： 这老秃，无面目。 不具些子慈悲，却有十分恶毒。 喜也不可近，怒尤不可触。 我昔被渠禁害，逼得顽蛇生足。 以至今日烧一炷香谩礼三拜，要且笑不成笑哭不成哭。 此冤此恨若为伸，唵部临唵齿临。 注释： - 老秃：指僧人或出家人。 - 无面目：形容人丑陋、肮脏，没有尊严。 - 不具些子慈悲：表示某人缺乏同情心或善良。 - 却有十分恶毒：表示某人极其恶毒，残忍。 - 喜亦不可近

注释： 二由一有，一亦莫守。 - 二由，指“二由堂”，是禅宗寺院名。一有，指佛教中的“一心不乱”境界。一亦莫守，意即不必执着于某个地方，可以四处行走。 - “回首面南看北斗”，意即回首向南看北斗星，表示禅宗的修行者要时刻保持对真理的追求和对佛法的领悟。 - 堪悲堪笑，黄面禅和到处行脚，只管将鼻孔东边嗅西边嗅。 - 堪悲，意为值得同情；堪笑，意为值得嘲笑。黄面禅和，指的是和尚的脸色像黄色一样

【注释】 “迦叶”：梵语的音译，意为“空”，是释迦牟尼十大弟子之一。“阿难”：梵语的音译，意为“苦”，是释迦牟尼十大弟子中的第二人。 “黄面瞿昙”：梵语的音译，意为“白头”。 “伎俩”：指手段和技巧。 “新乳峰”：指灵山，即今安徽马鞍山市西北的九华山。 “烧沉香供养”：佛教认为烧香可以清净心灵，因此用“烧香供养”来比喻修行。 “人道”：这里指世间的人。 “赏”：这里指因功德而得到的好处或奖赏。

【解析】 本题考查理解诗歌内容，鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。解答此题的关键是在理解全诗内容大意的基础上来分析作答。注意要结合全诗的语境和作者的情感。 “偈颂一百四十一首 其四十七”，从题目中我们可以推断是佛教偈颂，所以第一句“方交正月一”应该理解为“刚刚过了正月初七”。第二句“又过了五日”，则应该理解为“刚过初八”。第三四句“世事冗如麻，光阴劈箭急”应该是说世间的杂事很多，如同麻线般密集

【解析】 本题主要考查对诗词内容的理解、分析与概括能力。这是一则要求学生在理解诗意的基础上进行赏析的题目。解答此类题目，首先要认真阅读题干中的要求，然后根据题干的提示回顾作品的内容，并在此基础上对作品进行分析。 “曲中直，直中曲”，意思是说曲中有直线，直线中也有曲线。“有增减，无数目”意思是说有所增减，没有一定的数目。“等闲放在暗窗前，冷地令人看不足”意思是说随意放置在昏暗的窗户前

【注释】偈颂：梵语“偈”是诗的意思。 其一：佛的教导（佛法、世法）不会让人感到厌烦，也不会令人生厌。 其二：在炎热的夏季里，九十天里（一夏），驴（喻指人）像瞎子一样盲从大流，随波逐流。 赏析：这首诗以“瞎驴随大队”比喻那些盲目跟风、随波逐流者。作者指出，无论佛的教导还是世法，都不会令人感到厌烦或生厌；而那些盲目跟风、随波逐流的人，就像瞎子一样盲从大流，毫无主见和判断力。因此，我们应该独立思考

诗句原文：住亦无可说，去亦无可说。 窦八布衫穿，金刚嚼生铁。 注释： - 《偈颂一百四十一首·住亦无可说》：这是一首诗歌的标题，“偈颂”是一种佛教诗歌形式，用于诵读佛教经文或进行佛事活动。这首诗可能是在特定的佛事活动中吟唱。"一百四十一首"表明这是一系列共计141首的作品之一。“其三十七”明确指出了诗篇的具体编号和主题。 - 住亦无可说，去亦无可说

【释义】 夜幕降临，白天光明；天地平仄，阴阳和谐。 天有三日晴、五天阴；达磨大师因不守规矩被打得头破血流；庐山归宗和尚无缘无故地打破了一对眼睛。 【注释】 ①偈颂：佛教语，指佛教徒念诵佛经时的韵文。本诗是一首颂文，歌颂达摩和无为禅师。②其四十：指第40首。③达磨：指禅宗六祖中的第一祖慧能。④“安”通“庵”，寺庙的小屋。⑤归宗：指禅宗六祖中的第五祖弘忍。 【赏析】 此诗是颂达摩和无为禅师的偈文

【注释】 正觉山前、双林树下：正觉，佛教语，觉悟的意思。“二树”指佛寺中供人礼拜的两棵树。 弄假像真、弄真像假：形容画工或雕塑家在作品中表现出的形象逼真，但所表现的内容是虚假的。 戴嵩牛：指唐代画家戴嵩画的牛，相传他画的牛惟妙惟肖。 顾影嘶鸣韩干马：指韩干画的马栩栩如生，但所表现的是一匹马在顾影自怜的情景。 【赏析】 这首诗是一首写画的诗，诗人用形象生动的语言描绘了一幅幅美丽的画面