释师范

【注释】 骨裹皮：指人死后，尸体被裹在衣服里面。皮裹骨：指衣服包裹在尸体上。随：这里泛指随从、仆役。辽天鹘（hú）：古书上说的大雕，又名鸷鸟，翅膀展开时有两翼像天上的日月。新罗国：即新罗王国，今朝鲜半岛南部的一个国家。 【译文】 裹着皮和骨的尸体，被随从抬着走出辽天大路。东边、西边、南边、北边四通八达的大道，抬眼望去，不知已经过了新罗国。 【赏析】 这首诗是唐代诗人王建所作。全诗以“大雕”为比

【赏析】 起句“起灭不停谁解看”，是说世间万物都是生生死死，循环不已。佛教讲轮回转世，道教讲炼形化气，都把人看成是天地万物的一部分。从这个意义上讲，人世间的生死、祸福、荣辱等，都是不可避免的。但人们对于这些现象究竟如何理解呢？这需要智慧和悟性。所以作者说“起灭不停谁解看”！ 二句“当机一拶透重关”，意思是说：遇到关键问题，需要用锐利的眼光去审视，才能看到事物的本质，解决根本问题。在现实生活中

【注释】 种田：务农。博饭：以田为业，自给自足。安：放置。龙牙：指古锥，即铁制的长柄椎，形似龙牙，因而得名。老古锥、破木杓：都是农具，用以耕作。 【赏析】 这首词是宋代诗人方回的作品。此诗描写的是农民辛勤劳作的景象，表现了农民生活的艰辛及农民对土地的眷恋。全诗语言朴实无华，但蕴含着丰富的情感，表达了作者对农民的深深敬意和关心

【注释】颂古：赞美古诗。颂：歌咏；古：古代的诗歌。 平地：平坦的地方。露尸骸，露出尸骨。庵主：尼姑。将身一处埋，指埋葬在山中。狼藉，散乱。髑髅（dúlóu）骷髅。悲风愁雾：形容哀伤悲愤的气氛。不胜怀，无法排遣。 【赏析】这首诗是赞美古代一位尼姑的诗。诗中描绘了她生前为尼，死后葬于洞山的情景，表达了作者对她的深切怀念之情。首句写她平地上埋葬尸骨的情景，第二句写埋葬时的情景

这首诗描述了老虎的习性和行为。首先，诗中提到“顽皮老虎卧林丘”，描绘了一幅老虎慵懒地躺在林间的丘陵上的场景，表现出老虎的悠闲自在。接着，“一任傍人放滴油”则揭示了老虎对于食物的态度——它并不排斥人类给予的食物，而是任由人给它放油吃。 在第三句中，“满肚只因曾饱肉”进一步解释了老虎为何会如此。原来，它之所以能够吃饱，是因为曾经吃过足够的食物。这里运用了“曾”这个词，强调了老虎过去的经历和积累

【注释】 ①加鞭：即“加鞭”，指加快马速。②酒楼：指高楼，也泛指楼馆。③鼠窃：像老鼠偷东西一样，比喻小偷或不法之徒的行为。④狗偷：像狗一样偷偷摸摸地偷盗，比喻暗中行窃或卑劣小人的行为。 译文： 骑马飞快地赶到酒楼，不如坐在原地观看扬州美景。 所有的是非长短都被裁断（指被揭露了），小偷的行径终究不能像狗那样偷偷摸摸。 赏析： 此诗为作者在任扬州太守期间所作。诗人在赴任途中经过扬州时，写下了这首诗

【注释】 颂古：题咏古人之事或其文辞。 四十四首：唐代诗人高仲武所编的《中兴间气集》中录有“风前一曲动离愁”等诗，共四十八首，因称此诗为《颂古四十八首》。 其二十三：指高仲武的《中兴间气集》中的第二十三首，题为《咏柳》。 动离愁（一作：“起离情”）：触动离愁。 那个：哪一位。 举头：抬头。 手把花枝（一作：“手拈花枝”）：用手拿着花枝。 半遮面：半掩着脸。 不令人见转风流（一作

【注释】 分明指出：指禅和子所持的“明镜”等物。看：观察、审察。多少禅和：许多禅宗大师，也指许多僧人。被热瞒：被迷惑住了。举目：抬头。只知：仅仅知道。秋水：《庄子·外物》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：‘诺。我将得邑金也，愿以年衰多内钱而受之。’”《吕氏春秋》作：“庄周家贫，适贷粟于监河侯，监河侯不喜。”这里用它代指秋天，借指秋天的水涨。没栏干：淹没了栏杆。 【赏析】 这首咏物诗

兀兀地思量，无可得思量。 无可思量处，真个好思量。 大庾岭头逢六祖，鳌山店上见曾郎。 注释： - 兀兀地：心神不宁的样子 - 思量：思考 - 无可得：无法得到 - 真个：确实 - 好思量：确实值得思考 - 大庾岭头：地名，位于今广东 - 六祖：禅宗第六代祖师惠能 - 鳌山店：地名，位于今江西 - 曾郎：僧人曾文 赏析： 这首诗描绘了诗人在思考过程中的迷茫和顿悟

【注释】 铜公塘：位于浙江奉化县。铁奉化：指宁波奉化。得人憎，得人怕：意思是得到的人厌恶他、害怕他。不是明州人：不是奉化的本地人。苏州语：指苏州方言。 【赏析】 这是一首讽刺诗。“得人憎，得人怕”一句是说这个人在本地受到人们的痛恨和畏惧，因此，作者用此来反衬出他的奸诈和凶残。“不是明州人，定说苏州语”，这句的意思是如果一个人不是当地人，就会说当地的方言，那么，这个被奉化人讨厌的人一定是个外地人