钱大昕

绝句八首其四 翊圣宫深入侍曾，烟霄谬陟那能胜。 钱大昕以诗的形式展现了他对历史和现实的独特见解。此诗通过描绘翊圣宫的深宫内侍曾与皇帝的互动，寓意了权力与责任的复杂关系。诗句“烟霄谬陟那能胜”表达了一种对于能力与责任的困惑和思考。通过对历史的回顾和对未来的思考，展示了作者对人生和国家治理的深刻理解。在赏析中，我们可以感受到钱大昕对于历史的敏感度以及对现实的深刻洞察

【注释】雕镂的笼子里有百舌鸟，在朱红色的笼中歌唱；记得许多首唐诗，都是送人的好诗。听说陈玢的诗句清新俊逸，又写出了新意。 【赏析】此诗为题咏《西庄丈室散花图》之作。“雕笼百舌弄朱唇”，写百舌鸟的嘴像红宝石一样，它嘴里唱出的歌词就像百种声音似的，十分好听。“万首唐诗记得真”，诗人说，我还记得那些唐朝的诗歌，每句都记得一清二楚，因为百舌鸟唱得太好了，把唐诗中的美妙之句全都记了下来。“见说送郎新句好”

上元夜 其二 生来无爱亦无憎，竹石禽鱼即我朋。 一室谁非行乐地，十年不看上元镫。 注释： 1. 生来无爱亦无憎：表达了一种超脱世俗的爱憎之情，无论对于竹、石、禽、鱼等自然之物，诗人都视为朋友和同伴。 2. 竹石禽鱼即我朋：竹、石、禽、鱼都是自然界中的生物，但诗人视它们为朋友，表明了诗人对这些自然元素的深厚感情。 3. 一室谁非行乐地：诗人认为自己居住的屋子本身就是一个享乐之地

注释： 人代茫茫邃古前，共和以上阿谁传。 笑它安乐窝中叟，杜撰堪舆混沌年。 注释： 人代茫茫邃古前，共和以上阿谁传。 笑它安乐窝中叟，杜撰堪舆混沌年。 赏析： 这是一首以《史记》为题，借史讽世的诗，是南宋末诗人谢翱所作。 起二句“人代茫茫邃古前，共和以上阿谁传”，是说人世间漫漫长夜已经过去，共和元年也早已过去，而那些所谓“元勋”们却早已被人们遗忘了！他们的所作所为只不过是一个时代的传说而已

【注释】 龙舟：古代一种水上交通工具。戏水：泛舟游水。碧淙淙：水波清澈如玉。见：同“现”。数重：多层。锦城：成都别名，古时指成都平原。张幕种芙蓉：成都城楼高耸，上边张着幕布，种植着芙蓉花。 【赏析】 这首诗描写了成都的景色和繁华景象。首句写龙舟戏水，波光粼粼，清澈见底；次句写花外楼台层层叠叠，十分壮观；三句写成都真像锦绣一般美丽；末句写城楼上悬挂着幕布，种植着芙蓉花。整首诗描绘了成都的美景

``` 鸟山王气久销除，十笏犹传诞圣居。 枉费千夫凿岩脉，谁知此地有三馀。 诗句注释 1. “鸟山王气久销除”：指陈武帝的出生地——鸟山，其王者之气已经消散，象征着陈霸先的传奇人生和历史的变迁。 2. “十笏犹传诞圣居”：十笏指的是古代的一种容量单位，大约是五斗米，这里用来表示虽然时间久远，但陈武帝的出生之地依然被后人传颂。 3. “枉费千夫凿岩脉”：尽管有很多人努力去挖掘、寻找

【注释】 读史记二首 其一子长（司马迁）史笔独嶙峋，一字何曾奖暴秦。 月表区区敲（破）石火，祖龙岂异沐㺅人。 【赏析】 这是一首题画诗，作者在画面上看到一幅秦始皇焚书坑儒的插图，于是写来一诗。诗人对这幅图画十分不满，认为秦始皇焚书坑儒是暴虐之举，因此用“子长（司马迁）史笔独嶙峋，一字何曾奖暴秦”两句诗表达了自己的看法。“子长”（司马迁）史笔独嶙峋，一字何曾奖暴秦”，意思是说

【注释】 石经：用石头刻的儒家的经典。次第：顺序。丰碑：指刻在石上的文字，比喻文章或学问。官箴：官员的箴规。后人师：后人学习的榜样。 【赏析】 这首诗是一首七言绝句，写诗人对前人作品的评价。诗的前两句写石经，后两句写四书。石经是刻在石头上的儒家经典。石经中的文章排列有序，字迹清晰、端正，是古人书写的好榜样；四书是古代儒家的“四部”经典，其内容简明易懂，是后人学习的典范

沧浪亭柳寄都门旧同学 上林桃李各争妍，尽让三吴国色先。 谁道沧浪憔悴柳，相看青眼巳多年。 注释： 上林桃李（上林：秦朝宫苑名，在长安西南；桃李：泛指花木），各争妍（妍：同“颜”，美好的样子；各：各自）；尽：全部。 尽让三吴国色先：尽：全部。三吴，古地区名，今浙江一带。国色，指代江南女子。 谁道沧浪憔悴柳，相看青眼巳多年。 谁道，谁说。沧浪，即沧洲，地名，位于苏州城东南，为五代时南唐中主李璟所筑

洙泗师承六蓺通，蟠龙近派衍江东。 一经独抱休嫌拙，自有名垂野史中。 注释：洙水和泗水是孔子的老师传授六经的地方，这里指孔门的儒家学派；“六蓺”指礼、乐、射、御、书、数六艺，泛指儒家学说。“蟠龙”是指儒家思想在江东地区（今江苏）的流传。“一经”指儒家经典《易经》。“野史”泛指民间史书。 赏析：这首诗是诗人为他的曾祖父云津先生所绘遗像题写的第一首诗。此诗首联点出云津先生受业于洙泗，师承儒家六艺