释祖钦

这首诗出自《大乘起信论》，是唐代诗人白居易的一首诗。下面是逐句释义： 1. 晨朝吃粥，斋时吃饭，人人尽知有。 - 晨朝（清晨）：早晨的时间。 - 吃粥、吃饭：指的是在斋戒或修行的日子，人们遵循一定的饮食规定。 - 人人尽知有：意思是每个人都清楚这样的规定。 2. 开单展钵，拈匙放箸，一一不借他人手。 - 开单展钵：打开饭钵，展示里面的饭菜。 - 拈匙放箸：拿起餐具吃饭。 - 一一不借他人手

油油的，开口不在舌头。 莫莫的，滋味看来太薄。 细思量，休卜度。 令人常忆老龙牙，手里把柄木杓。 注释： - 油油：形容事物生动活泼，充满生命力。 - 莫莫：形容事物平淡无奇，缺乏趣味。 - 细思量：仔细思考或仔细考虑。 - 休卜度：不要猜测或推测。 - 老龙牙：比喻坚韧不拔的品质，如老龙的牙齿。 - 手里把柄木杓：比喻生活中简单朴实的事物，如手中的木杓。 赏析： 这首诗通过描绘一个场景

偈颂一百二十三首 其七十三 注释： - 人从兴化来，接得剑州信：某人从兴化（今属福建省）来到剑州（今四川剑阁），带来了一封来自剑州的信件。 - 说道凌霄峰顶棋盘：信中谈到，在凌霄峰顶有一个棋盘石，传说与钱王有关。 - 元是钱王石镜：据信，这个棋盘石就是钱王的石镜。 - 二十年前一共看：二十年前，我也曾一同看过这个棋盘石。 - 今日重逢，有何照证：今天，我们再次相遇，有什么可以作为证明吗？ 赏析

雨中灯，云中月。 最分明，太皎洁。 注释：在雨中，灯光显得特别明亮；在云里，月亮也分外明亮。因为雨和云都把光线反射出来，所以使得这些光源更加明显。 赏析：这首诗描绘的是雨天与云中的灯光和月光的对比。雨水打在灯上，让灯光变得特别明亮，仿佛在雨中也能看清楚。而云朵遮挡了月亮的光芒，使得月亮看起来更明亮、更皎洁。整首诗充满了对自然美景的赞美和对生活的热爱

释义： 没有缺憾，就不会知道圆的完美；没有圆满，也不会知道缺憾。 圆形和缺憾是事物的本来面目，原本就没有圆形和缺憾。 注释： 1. 偈颂：一种佛教赞颂诗文，由四句组成一偈（jù），每句七字。 2. 一百二十三首：指《金刚经》中“如来说法，犹如涅槃等”之后至“若以色见我，以音声求我，是人行邪道故不能见如来”之间共123则颂文。 3. 其六十六：偈颂一百二十三首之第66则。 4. 非阙不知圆

``` 一棒打不杀，千古阿剌剌。 是阿谁兮名悉达，更问如何兮四月八。 【译文】 这一棒就能打死我，却永远活在过去的传说里。是谁啊？他名叫悉达多，还有谁能知道四月八日会发生什么呢？ 【赏析】 这首诗通过简洁的意象和生动的比喻，描绘了一幅历史与现实的交错画面。首句“一棒打不杀”形象地展现了历史人物的伟大与永恒，即使受到打击也难以消亡。而“千古阿剌剌”则意味着这些历史故事和影响将流传千古，永不消逝

注释： 1. 禅禅碌碡：禅禅，禅宗。碌碡，石磨子。这里指禅宗的修行方法。 2. 道道木头：道道，佛教用语。木头，指木雕佛像。这里指佛教的修行方法。 3. 会得全无巴鼻：会得，明白理解。全无，完全没有任何执着。巴鼻，即“巴鼻儿”，佛教用语，指佛祖或菩萨留下的印记。 4. 不会却有来由：不会，没有理解到。却有，即“却有因”，佛教用语，指一切事物的存在都有其原因和依据。 5. 云门六不收：云门

这首诗的意思是：坐在这里，没有拘泥和束缚。为什么要说这是放逐？动静之间只有一个如来，日常的生活中自然空旷。鹊噪鸦鸣，水绿山青。一切都在流动中任运而不知名，这也是错误地认定了北斗星。 注释： 1. 偈颂一百二十三首 其六十九：这是一首诗的标题，偈颂是佛教的一种诗歌形式，通常用于诵读佛经。这首诗属于“偈颂一百二十三首”中的一首。 2. 坐本无拘：坐在这里，没有什么约束。 3. 何必曰放

【注释】 偈：佛教语，即佛经中的一种韵文。 颂：佛教语，指诵经。 炙：火烤。 胸前：指胸口。 西来的意：西方的佛法。 的：古汉语助词，无义。 意：意趣、意思。 亲切：贴切、亲近。 不相干：不相投合。 赏析： 这首诗以火炙胸前暖，风吹背后寒为题，描绘了一幅冷暖自知的画面，表达了诗人内心深处的矛盾与困惑。 首句“火炙胸前暖”，描绘了诗人在寒冷的环境中，被火焰烘烤着，感受到身体的温暖和安慰

这首诗是一首偈颂，其主要内容是表达禅宗的一种观念。 “南薰入奏，殿阁生凉”，这句话的意思是，南方的风吹进了宫殿，使得整个宫殿变得凉爽起来。这里的“南薰”和“殿阁”都是象征性的名词，分别代表了南方的气候和北方的宫殿。这句话的含义是说，南方的风带来了清凉的气息，使得宫殿中的人们感到舒适。这里运用了对比的手法，将南方的风与北方的宫殿进行了对比，突出了南方风的清新和宜人。 “西来祖意，切忌商量”